同诸公登慈恩寺浮图全文|注释|赏析|拼音版

《同诸公登慈恩寺浮图》全文

唐 / 高适形式: 古风押[漾]韵

香界泯群有，浮图岂诸相。

登临骇孤高，披拂欣大壮。

言是羽翼生，迥出虚空上。

顿疑身世别，乃觉形神王。

宫阙皆户前，山河尽檐向。

秋风昨夜至，秦塞多清旷。

千里何苍苍，五陵郁相望。

盛时惭阮步，末宦知周防。

输效独无因，斯焉可游放。

登高

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拼音版原文全文

同tóng诸zhū公gōng登dēng慈cí恩ēn寺sì浮fú图tú

唐táng / 高gāo适shì

香xiāng界jiè泯mǐn群qún有yǒu，浮fú图tú岂qǐ诸zhū相xiāng。
登dēng临lín骇hài孤gū高gāo，披pī拂fú欣xīn大dà壮zhuàng。

言yán是shì羽yǔ翼yì生shēng，迥jiǒng出chū虚xū空kōng上shàng。
顿dùn疑yí身shēn世shì别bié，乃nǎi觉jué形xíng神shén王wáng。

宫gōng阙quē皆jiē户hù前qián，山shān河hé尽jìn檐yán向xiàng。
秋qiū风fēng昨zuó夜yè至zhì，秦qín塞sāi多duō清qīng旷kuàng。

千qiān里lǐ何hé苍cāng苍cāng，五wǔ陵líng郁yù相xiāng望wàng。
盛shèng时shí惭cán阮ruǎn步bù，末mò宦huàn知zhī周zhōu防fáng。

输shū效xiào独dú无wú因yīn，斯sī焉yān可kě游yóu放fàng。

注释: 香界：指超脱世俗的仙境。
浮图：佛塔。
骇：惊叹。
披拂：形容动作轻盈，如风吹动。
言：比喻言语或思想。
迥出：远远超出。
斯：这。
游放：自由自在地游历。

翻译: 超脱尘世的香界，佛塔并非凡俗之相。
登高远望，令我惊叹其孤独崇高，披拂之间感受其雄伟壮丽。
言语如鸟之双翼，翱翔于广袤虚空之上。
忽然间感到自身与世隔绝，仿佛形神合一，成为主宰。
宫殿如门户在眼前，山河如屋檐下延伸。
秋风昨夜吹过，秦地边塞显得格外清朗开阔。
千里大地一片苍茫，五陵遗迹相互辉映。
身处盛世，我深感自己不如阮籍洒脱，做个小官也懂得谨慎防范。
想要贡献却无从入手，如此情境，只能任由心神游荡。

鉴赏

此诗描绘了诗人与友人一同登临慈恩寺浮图的景象和心境。开篇“香界泯群有，浮图岂诸相”即点出了主题，香界是佛教中的清净国土，这里用来形容慈恩寺的庄严与神圣。而“浮图”则是指寺庙中的佛塔，或许是指某种特殊的建筑结构。“泯群有”和“岂诸相”则表明这种景象超凡脱俗，令人赞叹。

接着，“登临骇孤高，披拂欣大壮”展示了诗人登临之时的心情与所见。骇然是因为高峻的景象而生出敬畏之心，而“披拂欣大壮”则显示出一种开阔的视野和心胸。

“言是羽翼生，迥出虚空上”用了比喻的手法，将登临的体验比作长出羽翼，飞跃于虚空之上，这里蕴含着诗人追求超脱尘世、通向高远境界的情怀。

“顿疑身世别，乃觉形神王”则是说在这种环境和心境中，诗人才觉察到自己的身体似乎与世间隔离，而精神却达到了至尊的状态。

“宫阙皆户前，山河尽檐向”描绘了从高处所见的壮丽景色。宫阙、山河都在眼前展开，如同是为诗人而设的天然画卷。

“秋风昨夜至，秦塞多清旷”则转入秋日之感。秋风给人以萧瑟之感，而“秦塞”，即古代边塞，也因秋风而显得更加寥廓。

“千里何苍苍，五陵郁相望”中，“千里何苍苍”形容长途的荒凉与辽阔，而“五陵郁相望”则是说五座古墓（即汉高祖刘邦等五位帝王之陵）在视线内交错，表现出一种历史的沉重感。

“盛时惭阮步，末宦知周防”中，“盛时”指的是繁华的时候，而“惭阮步”则表达了对过往辉煌时代的回忆与反思。而“末宦”，即晚年或晚景，诗人在此表露了对未来不确定性的担忧和防备之心。

最后，“输效独无因，斯焉可游放”则是说既然功名利禄都已无从追求，那么就让自己随遇而安，游于自然之中吧。这里流露出一种超脱世俗的豁达与自在。

总体来说，这首诗通过对高峻景象的描绘和个人情感的抒发，展现了诗人追求精神自由、超越尘世的内心世界，以及面对历史沧桑时所表现出的哲思。

作者介绍: 高适
朝代：唐字：达夫籍贯：渤海蓨（今河北景县）生辰：704—765年

高适（704—765年），字达夫，一字仲武，渤海蓨（今河北沧州）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。安东都护高侃之孙，唐代大臣、诗人。曾任刑部侍郎、散骑常侍，封渤海县候，世称高常侍。于永泰元年正月病逝，卒赠礼部尚书，谥号忠。作为著名边塞诗人，高适与岑参并称“高岑”，与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。有文集二十卷。