方报先同穴,俄闻改葬期。
祇应偕老约,不拟异他时。
已矣如何憾,贤哉有剩悲。
会看松柏路,赐篆耸丰碑。
方报先同穴,俄闻改葬期。
祇应偕老约,不拟异他时。
已矣如何憾,贤哉有剩悲。
会看松柏路,赐篆耸丰碑。
这首诗是宋代诗人李之仪所作的《杂挽诗四首》中的第二首,表达了一种对逝者的深切哀悼与惋惜之情。诗中通过描述一对夫妻生前的约定与承诺,以及对死亡突然降临的无奈和遗憾,展现了深厚的人文关怀。
首句“方报先同穴”,意为刚刚完成与先人合葬的仪式,这里暗含了对逝者的追忆与怀念。接着,“俄闻改葬期”则突显出生命的无常与死亡的突如其来,让人感到时间的无情与生命的脆弱。
“祇应偕老约,不拟异他时。”这两句直接点明了这对夫妇生前的约定——共同老去,永不分离。然而,现实却残酷地打破了这份美好,使得“已矣如何憾,贤哉有剩悲。”的感慨油然而生。诗人在这里表达了对逝者品德的赞美与对其早逝的深深遗憾。
最后,“会看松柏路,赐篆耸丰碑。”预示着逝者将被安葬在松柏环绕的墓地中,其名字将被刻于高耸的石碑之上,永垂不朽。这不仅是对逝者的纪念,也是对生命意义的一种思考——即使生命短暂,但通过后人的记忆与敬仰,灵魂可以得到永恒的延续。
整体而言,这首诗以细腻的情感描绘了生死离别的悲痛与对逝者美好品质的颂扬,体现了中国古代文学中对生命、死亡及情感的深刻洞察与表达。
松明孝妇两臂枯,刀痕溅血双模糊。
一救阿翁一奠夫,肌肤刲尽形容癯。
翁病不廖夫不起,儿命虽存顷刻耳。
捐躯不得且割身,以盏羹汤尽生死。
鬼神夜泣天为愁,病者旋愈死已休。
祇今七十获遐福,寿考百岁焉能酬。
臂瘢夜寒老泪湿,阶下儿孙早林立。
拖青曳紫共扶持,笑口聊开锦堂集。
君不见当时松明村,仓卒盗贼如云屯。
一开孝妇即却走,乡闾无恙鸡犬存。
此事流传咸叹息,立懦廉顽本奇特。
世上岂无枭獍与穷奇,解道平人不如贼。
先生心久闲,忽作山水想。
千里嵩阳寺,探讨成孤往。
路经少室下,目极岳色上。
古意颢然宅,枕烟足偃仰。
投壶迹可寻,传会恐亦罔。
不妨曳杖至,聊复资奇赏。
昔闻王子乔,吹笙遂绝响。
兴尽君归时,记游可指掌。
昔人幸舌存,吾舌固仍在。
不如颜常山,割之以为快。
舌去英名成,舌在形骸坏。
崛强不措词,焉用此一块。
亲知来相见,无言谨再拜。
能不激中怀,日夕增感慨。
忽念迈古稀,身事同沆瀣。
百窍都无虞,四肢咸足赖。
形神一朝尽,事定棺即盖。
谁知有舌无,默默以相待。