东林公,东林公,禅房寂寂苍苔空。
七日不受人天供,出门双颊桃花红。
我不愿白牛乳,回汝黄金色。
亦不愿一麻复一米,令汝肌肤削如腊。
藜羹豆饭香且圆,树影忽过窗西偏。
即呼杂食吾亦可,饱啜松风任意眠。
东林公,东林公,禅房寂寂苍苔空。
七日不受人天供,出门双颊桃花红。
我不愿白牛乳,回汝黄金色。
亦不愿一麻复一米,令汝肌肤削如腊。
藜羹豆饭香且圆,树影忽过窗西偏。
即呼杂食吾亦可,饱啜松风任意眠。
这首明代诗人王世贞的《林公励志薰修七日不食走笔问之》描绘了一位名叫东林公的禅者形象。诗中通过细腻的描绘,展现了东林公在禅房中静心修行的场景,环境寂静,只有苍苔陪伴,反映出其内心的清修与超脱。
“七日不受人天供”表现了东林公连续七天断绝世俗供养,表现出他的坚定决心和对修行的执着。而“出门双颊桃花红”则以夸张的手法,暗示他虽然未进食,但精神焕发,仿佛因内心纯净而面色红润。
接下来,诗人表达了对东林公修行方式的个人看法,他并不希望东林公过于极端,如拒绝白牛乳和黄金色的食物,也不希望他仅以粗食度日导致身体瘦削。相反,他赞赏藜羹豆饭的简单香甜,以及树影斑驳带来的自然和谐,认为这样的生活也足以满足。
最后两句“即呼杂食吾亦可,饱啜松风任意眠”,表达了诗人对东林公随性自在生活的向往,认为即使普通的饭菜和享受自然也能带来心灵的满足,不必过于追求苦行。
整体来看,这首诗赞美了东林公的修行毅力,同时也传达出一种顺应自然、简单生活的哲学思想。
忆我婴孩日,及兹春雨际。
我祖尚书郎,江乡有遗隧。
族人重追远,每岁集坟次。
我从父兄后,先期理去枻。
父为缉衣裾,母为治果饵。
登陇力或疲,父时抚我憩。
事毕涉江还,母子欢相慰。
去此几何时,双亲淹然逝。
而我复远迈,不遑肃祀事。
渺渺松楸围,怜有归梦至。
感彼夜鸟啼,衔哀泪频坠。
平原黯黯云脚垂,白杨树底游魂归。
沧海已销精卫恨,青山无复杜鹃啼。
忆昨阴风暗南土,长林夜夜髑髅语。
苍苔古道无人行,燐燐鬼火烧秋雨。
枯骸朽骨乌鸢馀,总是当年琼树枝。
然腹引灯宁自照,漆头作器任人为。
江湖义士洪都客,泪洒尸陀林下石。
自怜无力效秦封,日扣公门请周泽。
绣衣使者乘骢来,玉鞭一指瘴烟开。
吹枯振朽百废举,顿起沟壑登春台。
粤王城头暮烟碧,处处秋山净如拭。
遥听牛背笛声来,不似前时惨澹色。
泉台岂是铭恩处,事不近名名乃著。
君不见宋陵松柏已萧条,行人犹忆冬青树。