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《登海蠃岩顶定舍利塔址》全文
明 / 释函是   形式: 古风

三春风日丽,抠衣登重基。

千仞插青霄,八方蟠龙骊。

呵护自何年,乃以藏吾师。

妙高高不见,别峰长委蛇。

化城极西北,宝所良在兹。

渊源大东南,银河天上来。

顿超十九地,鬼神安在哉。

再涌金轮巅,负铁予宁辞。

稽首大觉尊,长跪遥致辞。

清净本如然,法化终无岐。

此山曾有无,天龙焉足知。

灵光曜今日,云烟犹昔时。

星日绕檐楹,幢铃摇须弥。

多子谁后先,万古将不疑。

稽首大觉尊,天宇空恢恢。

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鉴赏

这首诗描绘了诗人登临海蠃岩顶,目睹定舍利塔址的壮丽景象,以及对佛教圣物的虔诚敬仰。诗中运用了丰富的自然景观比喻和宗教象征,展现了诗人对佛教教义的深刻理解与感悟。

首句“三春风日丽,抠衣登重基”描绘了春日温暖、阳光明媚的景象,诗人穿着整齐,攀登至高处,预示着对神圣之地的向往与尊敬。接下来的“千仞插青霄,八方蟠龙骊”,通过夸张的手法,描绘了定舍利塔址的高耸入云,如同盘旋的龙,充满了神秘与庄严的气息。

“呵护自何年,乃以藏吾师”表达了对塔内所藏佛教大师遗物的敬畏之情,暗示了塔的历史悠久与重要性。接下来的“妙高高不见,别峰长委蛇”则通过对比,强调了塔的高峻与周围山峰的蜿蜒曲折,进一步渲染了其独特地位。

“化城极西北,宝所良在兹”点明了塔的位置,同时也暗示了其作为佛教圣地的价值。而“渊源大东南,银河天上来”则以银河的广阔与源头的深远,象征了佛教教义的博大精深与深远影响。

“顿超十九地,鬼神安在哉”表达了对佛教超脱世俗、直指心灵境界的赞美,同时也暗示了佛教对宇宙万物的洞察力。接下来的“再涌金轮巅,负铁予宁辞”可能是指再次显现的佛法光辉,以及对信仰的坚定与无畏。

“稽首大觉尊,长跪遥致辞”表达了诗人对佛教最高智慧的尊敬与膜拜,以及内心的谦卑与虔诚。最后的“清净本如然,法化终无岐”强调了佛教追求内心清净、法门统一的理念。

整首诗通过自然景观的描绘与宗教象征的运用,展现了诗人对佛教精神的深刻理解和对神圣之地的崇敬之情,同时也传达了佛教教义的核心价值。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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