白华磨错久，无欲是生平。
有耻甘违世，非时敢殉名。
晨羞牲鼎少，夕卧水烟清。
以道为甘毳，苍苍识此情。
《乙丑腊月十三日恭遇慈大人八十二岁生日喜赋·其六》全文
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对道德坚守与个人节操的深刻思考。"白华磨错久，无欲是生平"，开篇即点明了诗人追求内心纯净、摒弃欲望的生活态度。"有耻甘违世，非时敢殉名"，进一步阐述了诗人宁愿违背世俗，也不愿为了虚名而牺牲原则的坚定立场。"晨羞牲鼎少，夕卧水烟清"，通过日常生活场景的描绘，展现了诗人简朴而高洁的生活方式。"以道为甘毳，苍苍识此情"，最后两句则表达了诗人将道义视为生命之甘露，即使在苍茫世间，也能被理解与认同的情感。
整体而言，这首诗体现了明末清初时期文人对于个人道德修养和独立人格的重视，以及在复杂社会环境中的坚持与抉择。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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禹陵诗
维年癸丑春二月，我来会稽探禹穴。
乍看庙貌极巍峨，松柏森然动魂魄。
阴崖疑有鬼神护，深泽或恐龙蛇出。
八年自昔集輴樏，万国于兹朝玉帛。
生前宫室制不崇，葬后山林无改列。
鸟耘后世不可知，三寸桐棺此遗迹。
俗儒小生好傅会，往往神奇骋其说。
金简绿字竞侈陈，童律庚辰矜创获。
不感明德夸异闻，罔识当年疏瀹策。
遂令四载随刊功，徒为神仙饰鸿烈。
岂知禹贡纪方略，不用山经纷诡谲。
往者洪流遍中国，下民昏垫何由释。
帝咨岳牧惊怀襄，天顾蒸氓生圣哲。
北安冀兖载壶口，南治荆扬过震泽。
九河其浚九州同，四海分流四隩宅。
乃因土地定征赋，竟奠山川免巢窟。
贡金铸鼎罔两避，班师舞羽苗民格。
身成绩用蛊终干，民尽讴歌世难绝。
东巡会稽事如昨，祀典煌煌重于越。
遐思终古此区宇，经岁圣神为计画。
盘皇辟地娲补天，载笔荒唐贤者斥。
羲农轩学递相嬗，礼乐兵刑渐增设。
佃用耒耨渔网罟，陆居栋宇水舟楫。
唐虞考绩先五臣，百姓昭明万邦协。
当时禹亦共赓飏，独锡元圭登北阙。
后来汤武及周孔，征诛笔削严斧钺。
是皆功与姒王并，天壤纷纷留墓碣。
我生好古先此览，不觉涕零沾窆石。
井渫山阿永自深，碑存亭畔犹无缺。
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《禹陵诗》【清·高炳麟】维年癸丑春二月，我来会稽探禹穴。乍看庙貌极巍峨，松柏森然动魂魄。阴崖疑有鬼神护，深泽或恐龙蛇出。八年自昔集輴樏，万国于兹朝玉帛。生前宫室制不崇，葬后山林无改列。鸟耘后世不可知，三寸桐棺此遗迹。俗儒小生好傅会，往往神奇骋其说。金简绿字竞侈陈，童律庚辰矜创获。不感明德夸异闻，罔识当年疏瀹策。遂令四载随刊功，徒为神仙饰鸿烈。岂知禹贡纪方略，不用山经纷诡谲。往者洪流遍中国，下民昏垫何由释。帝咨岳牧惊怀襄，天顾蒸氓生圣哲。北安冀兖载壶口，南治荆扬过震泽。九河其浚九州同，四海分流四隩宅。乃因土地定征赋，竟奠山川免巢窟。贡金铸鼎罔两避，班师舞羽苗民格。身成绩用蛊终干，民尽讴歌世难绝。东巡会稽事如昨，祀典煌煌重于越。遐思终古此区宇，经岁圣神为计画。盘皇辟地娲补天，载笔荒唐贤者斥。羲农轩学递相嬗，礼乐兵刑渐增设。佃用耒耨渔网罟，陆居栋宇水舟楫。唐虞考绩先五臣，百姓昭明万邦协。当时禹亦共赓飏，独锡元圭登北阙。后来汤武及周孔，征诛笔削严斧钺。是皆功与姒王并，天壤纷纷留墓碣。我生好古先此览，不觉涕零沾窆石。井渫山阿永自深，碑存亭畔犹无缺。荒祠拜手独归去，夕阳西下波声咽。
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