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《次邀陈迂谷山长程守山司马同游剑潭韵》全文
清 / 连日春   形式: 五言律诗  押[蒸]韵

蛇幻残碑纪,龙光古剑腾。

谈心诗酒客,合掌水云僧。

树老空胸腹,山重露脊棱。

小留枫径坐,俗虑尽渊澄。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅充满禅意与自然之美的画面。首联“蛇幻残碑纪,龙光古剑腾”以“蛇幻”和“龙光”为引子,既展现了历史的痕迹,又暗示了某种神秘的力量或灵性。残碑上的文字仿佛是时间的见证,而古剑的光芒则象征着力量与守护。

颔联“谈心诗酒客,合掌水云僧”描绘了一群志趣相投的朋友在山水间聚会的情景。他们或许在饮酒赋诗,或许在静心参禅,体现了人与自然和谐共处的美好状态,以及心灵的自由与宁静。

颈联“树老空胸腹,山重露脊棱”通过树木和山峦的形象,进一步深化了自然景观的描写。老树空洞的胸腹与山峦显露的脊棱,不仅展现了自然界的沧桑变化,也寓意着人生的无常与深邃。

尾联“小留枫径坐,俗虑尽渊澄”表达了诗人希望在此短暂停留,享受自然之美,让内心的烦恼与世俗忧虑得以净化。枫叶铺成的小径,成为心灵回归平静的路径,强调了与自然的连接对于心灵疗愈的重要性。

整体而言,这首诗通过对自然景象的细腻描绘,以及对内心世界深刻探索的表达,展现了诗人对自然之美的欣赏与对精神世界的追求,充满了哲理意味和审美情趣。

作者介绍

连日春
朝代:清

连日春(1827~1887),字霭如,清三貂顶双溪(今新北双溪乡)人,后迁住大稻埕。八岁能文,及冠,遍读群书,拜大龙峒名儒陈维英为师。同治八年(1869)与陈维英、张半崖、查少白、白良骥、潘永清、陈树蓝等二十馀人,同游剑潭,以〈题剑潭古寺〉诗相唱和。光绪二年(1876)中举,返乡后题所居处曰:「鸠之居」,设塾稻江,孜孜造士。光绪十年(1884),曾协助刘铭传击退侵台法军。连氏书法峭丽,有晋人风貌;著有诗文集多卷,惜多散佚。
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