大茅先生上天司死生，每岁考挍月之二日为嘉平。
至今华阳有仙会，会则鬼兽叫啸丹光明。
上帝又闵其人之枉死，必生仙医有如贞白者，代居山中救愚氓。
自从贞白上仙去，杏林剪伐橘井夷沟坑。
越七百岁乃有袖云氏，弱冠学道朝天京。
天子问道赐爵秩，师拂衣去还山自吹鸾鶮笙。
不烧丹，不辟谷，不餐日月精，不役罡诀甲与丁。
人有奇疾弗能名，郁如病草无勾萌。
师一视，挛者伸，瞽者觌，跛者行。
问之无㕮咀之剂、针石之兵，惟有日两炊饭折足铛。
乃云太上亲传一管笔、三轴经，无忧祖师传至我，我奉行之无足惊。
吾闻上古俞跗善疗疾，不施汤液，尚须皮毛解剥净洗五藏腥，如何三经一笔乃尔灵。
人报以金掷之如瓦砾，以廉售欲岂比长安清。
亦何必隐居辛苦注草经，呜呼人生喜怒悲乐病易成，须发日槁为星星。
便从鍊师乞浆啖火枣，青华定录共共见茅君盈。
《医师行赠袁鍊师》【元·杨维桢】大茅先生上天司死生，每岁考挍月之二日为嘉平。至今华阳有仙会，会则鬼兽叫啸丹光明。上帝又闵其人之枉死，必生仙医有如贞白者，代居山中救愚氓。自从贞白上仙去，杏林剪伐橘井夷沟坑。越七百岁乃有袖云氏，弱冠学道朝天京。天子问道赐爵秩，师拂衣去还山自吹鸾鶮笙。不烧丹，不辟谷，不餐日月精，不役罡诀甲与丁。人有奇疾弗能名，郁如病草无勾萌。师一视，挛者伸，瞽者觌，跛者行。问之无㕮咀之剂、针石之兵，惟有日两炊饭折足铛。乃云太上亲传一管笔、三轴经，无忧祖师传至我，我奉行之无足惊。吾闻上古俞跗善疗疾，不施汤液，尚须皮毛解剥净洗五藏腥，如何三经一笔乃尔灵。人报以金掷之如瓦砾，以廉售欲岂比长安清。亦何必隐居辛苦注草经，呜呼人生喜怒悲乐病易成，须发日槁为星星。便从鍊师乞浆啖火枣，青华定录共共见茅君盈。
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这首诗是元末明初诗人杨维桢所作的《医师行赠袁鍊师》，通过对大茅先生（可能指仙人或医术高超的隐士）的描绘，赞美了袁鍊师的医术神奇和高尚品德。诗中提到袁鍊师不依赖丹药、辟谷等传统修炼方式，而是通过日常饮食和太上亲传的医书来治病救人，他的医术如同古代神医俞跗一样，能直接治愈各种奇疾。尽管有人质疑其疗效，但袁鍊师坚持自己的医道，不求名利，只愿帮助世人。诗中还表达了对人生短暂、世事无常的感慨，认为不如跟随袁鍊师学习养生之道，享受平静的生活。整体上，这首诗展现了对医术和隐逸生活的敬仰，以及对生命无常的深刻理解。
淮海伊古称泽国，迩来灾祲何其多。
壬戌大浸民其鱼，屈指五载曾未过。
今秋淮黄乃并涨，鱼行於地鸟处河。
白日镇见蛟龙斗，当秋安得仓箱罗。
草根荐为盘上菹，守臣所奏非传讹。
嗟嗟灾馀我赤子，元气未复将如何。
仓粟库帑尔莫惜，沟壑待救难蹉跎。
眷焉顾之潸焉涕，我政有失乖天和。