是处皆堪结草庵,宁论塞北与江南。
上林远赋讽才一,光范门书献至三。
麟获鲁西终圣笔,马浮江左坐玄谈。
古书疑信常相半,何必深疑禦寇聃。
是处皆堪结草庵,宁论塞北与江南。
上林远赋讽才一,光范门书献至三。
麟获鲁西终圣笔,马浮江左坐玄谈。
古书疑信常相半,何必深疑禦寇聃。
这首诗是南宋时期诗人刘克庄所作,名为《用厚后弟强甫韵(其七)》。诗中表现了诗人对自然环境的喜爱和生活态度的自在。以下是对这首诗的鉴赏:
首句“是处皆堪结草庵”,表达了诗人对于任何一个地方都能建立起自己的草庵,体现出一种随遇而安的生活态度。
接着“宁论塞北与江南”则进一步强调,无论是在边塞还是在江南,都无需过多比较和选择,只要能够自得其乐即可。这两句表明了诗人对自然环境的接纳和内心的平和。
第三句“上林远赋讽才一”,指的是诗人对于古代文学作品的崇尚和模仿,尤其是对西汉时期班固《两都赋》的欣赏。这里的“讽”字含有赞美之意,而“才一”则表明了诗人对这一文学传统的高度认同。
第四句“光范门书献至三”,讲述的是诗人对于古代圣贤的尊崇,以及他自己在学问上的追求和成就。这里的“光范”指的是光耀门楣,即后世子孙因其先祖之名而扬名,成为家族的荣耀。
第五句“麟获鲁西终圣笔”,提及了古代贤才孔子的著作《春秋》,其中“麟获”是指《春秋》中记载的祥瑞之物——麒麟,而“鲁西”则是孔子出生地鲁国的别称。这一句表达了诗人对儒家经典的崇敬和学习。
第六句“马浮江左坐玄谈”,则描绘了一种超然世俗、与道合一的修养境界。这里的“马浮”可能指的是古代隐逸马良,象征着出世离俗,而“江左”则是对江南水乡的美好称呼,“坐玄谈”则体现了诗人追求高深玄远的哲学思考。
最后两句“古书疑信常相半,何必深疑禦寇聃”,表达了一种平和宽容的态度。诗人认为对于古代文献,不必过于苛责其真伪,因为它们往往在传承过程中会有所增减和变异。这里的“相半”意味着对待这些问题持有一种中庸之道,而不是深入怀疑。
综上所述,这首诗展示了诗人对于自然、文学、学问以及哲理的深厚情感和独到的见解,同时也反映出他追求超脱世俗、达到心灵自由状态的生活理念。
羽盖霓旌满空簇。
暗合朝元真数目。
逍遥自在乐真欢,何须一派喧丝竹。
洞仙歌雅曲。
佩环时响清韵玉。
做奢华、琼浆玉醴,不让金杯绿。
宴罢高真重赐禄。
从此灵明无盖覆。
回嗟尘世谩饕外,皆将根本成波漉。
不知昏性烛。
盖因那边光景熟。
怎超升、复投幽暗,划地遭凌辱。
都城吾辈,办道休生退。
百行勿相违,常体三光不昧。
天玄地妙,真慧撮灵明,亲益友,论长生,此理应无赛。
太平逸乐,亘古真无坏。
一粒化生珠,两道光明作对。
人天法界,随处*心香,超造化,越娑婆,稳赴
俯视沧溟,屏山掩映,万重松桧森然。
金波滚滚,云锁翠峰巅。
书对清光浩渺,更阑显月印新鲜。
圆明聚,红霞影里,捧出洞中仙。
无初真面目,如今了了,高卧云轩。
为丹炉无漏,颐养三千。
圣祖垂光下降,诸天举、婴子朝元。
功成也,金书紫诏,常在玉皇前。
仙花常烂熳,不灭四时荣。
因凭真水火,锻金精。
功圆丹结,步步彩云轻。
满头风月爽,一粒刀圭,太虚仙路亲行。
任消除、万劫尘情。
别有好前程。
这回无老死,得长生。
仙风道骨,自觉太孤清。
万派银河转,拨弄天关,大罗真性圆明。