虚空产生铁牛儿,头角分明也太奇。
踏破澄潭深处月,夜阑牵向雪中归。
虚空产生铁牛儿,头角分明也太奇。
踏破澄潭深处月,夜阑牵向雪中归。
这首诗以奇特的意象和生动的描绘,展现了禅宗思想中的空与实、静与动的辩证关系。首句“虚空产生铁牛儿”,以虚空为背景,创造出一个超乎寻常的形象——铁牛,这既是对传统观念的颠覆,也是对禅宗中“心外无物”哲学的隐喻。铁牛“头角分明也太奇”,强调了其与众不同的特质,暗示着内在精神的觉醒与独特性。
接下来,“踏破澄潭深处月”一句,通过铁牛的动作,将自然景象与行动结合,创造出一种动态与静态交织的画面感。铁牛踏破水面的月影,不仅表现了力量与美的融合,更象征着打破常规、洞察本质的过程。而“夜阑牵向雪中归”则进一步深化了这一过程的结束与归宿,铁牛在夜晚结束时被牵回雪地,或许寓意着修行者在经历一番探索与实践后,最终回归内心的平静与纯洁。
整体而言,这首诗通过富有想象力的描述,传达了禅宗追求内心世界与外部世界和谐统一的理念,以及在不断探索与实践中达到心灵净化的过程。
性之自是英特人,唯恐富贵来逼身。
我非宝公亦识子,地上复见天麒麟。
眉间爽气照秋色,山水顿觉生精神。
胸中撑拄万卷读,对客倾泻如崩云。
不恨子未识和仲,但恨和仲未识君。
道山归计傥可缓,且复白帢拖红尘。
他年携我渡弱水,侥倖一看瀛州春。
诗成笑答千岩响,东崦峰头涌玉轮。
在昔香山老,水友而竹师。
心虚是师道,性静友亦宜。
孰谓物理妙,乃为高贤资。
佳哉陇西子,结屋溪之湄。
溪上亦何有,有竹如在淇。
涓涓峙寒碧,澄澄烛须眉。
微风一披拂,杂佩声参差。
俄顷万籁寂,粹然淡馀姿。
可但子师友,我方师友之。
未到三叹息,徒劳形梦思。