我游名山亦已多,吴山大观今作歌。
兴安大岭及长白,嵩泰台麓田盘窝。
诸山未兼江海胜,此间旷览俱遮罗。
南北高峰走龙脉,蜿蜒入郡成嵯峨。
琳宫梵宇许居下,不许墙宇盘尖螺。
平列坎石镇火患,风从其俗无烦诃。
第一峰头纵遐瞩,壮哉所见真无加。
左江右湖互环抱,海气蓊匌含羲娥。
维水有四三已具,故富鱼族蛟鼋鼍。
天吴阳侯时出没,列缺丰隆相荡摩。
吴颠越踬阅兴废,宋迁元伐纷誵讹。
只剩吴山青不磨,吴山大观今作歌。
我游名山亦已多,吴山大观今作歌。
兴安大岭及长白,嵩泰台麓田盘窝。
诸山未兼江海胜,此间旷览俱遮罗。
南北高峰走龙脉,蜿蜒入郡成嵯峨。
琳宫梵宇许居下,不许墙宇盘尖螺。
平列坎石镇火患,风从其俗无烦诃。
第一峰头纵遐瞩,壮哉所见真无加。
左江右湖互环抱,海气蓊匌含羲娥。
维水有四三已具,故富鱼族蛟鼋鼍。
天吴阳侯时出没,列缺丰隆相荡摩。
吴颠越踬阅兴废,宋迁元伐纷誵讹。
只剩吴山青不磨,吴山大观今作歌。
这首诗由清朝乾隆皇帝弘历所作,名为《吴山大观歌》。诗中描绘了作者游历名山的经历,并特别赞美了吴山的壮观景色。诗人以宏大的笔触,列举了诸如兴安大岭、长白山、嵩山、泰山等地的名山,但强调吴山的独特之处在于其与江海的结合,展现出一种开阔的视野和丰富的自然景观。
诗中提到的“南北高峰”象征着山脉的走向,蜿蜒进入城市,形成壮丽的景象。诗人还描述了吴山上的宫殿和寺庙,强调了这些宗教建筑与自然环境的和谐共存。同时,对吴山的地质特征进行了描述,如使用平地石块来镇压火灾隐患,体现了当地居民的生活习俗。
在最后一段,诗人表达了对吴山景色的赞叹,指出其四周被长江和西湖环绕,海气弥漫,充满了生机与活力。诗人还提到了吴山地区的渔业资源丰富,以及传说中的水神天吴、阳侯等神话元素,增添了诗歌的神秘色彩。最后,诗人回顾了历史上的变迁,但强调了吴山的永恒之美,表达了对这片土地的深厚情感。
整首诗不仅展现了诗人对自然美景的热爱,也蕴含了对历史变迁的感慨,以及对美好事物恒久不变的向往。
江天漠漠纸鸢舞,秋入三阳霁无雨。
寒斋独客温乡语,海上桑田农谚古。
客中谁念悲秋人,天涯芳草歌伤春。
平生绮习刬除尽,冷落过岭东坡身。
岭外有人吟感遇,丹橘满林写佳句。
秋心不冷冬心暖,待起群阳斡元气。
昔闻安济王,乃祀恶水神。
是在梅口镇,有庙当江滨。
维潮亦祀王,实以季汉人。
峨峨永昌守,屏汉为贞臣。
碧鸡金马气,飞作瘴海春。
水旱祷辄应,灵异惊潮民。
时或值奇灾,神若与人亲。
蜿蜒下神座,苍苍之而鳞。
维神变不测,诚否验喜瞋。
毋谓民多顽,见神顽者驯。
毋谓民多贫,祀神富不贫。
乃复祀三山,是曰明独巾。
昌黎实祀之,山界潮梅循。
山神或为蛇,于水龙其身。
一龙而一蛇,是乃见道真。