幽栖枹朴古先精，宴坐参同元化并。
一炷清香腾瑞霭，云端时透步虚声。
《仙迹岩题诗二十三首·其六道院》全文
- 翻译
- 在古老的枹朴中静居，深研古人的智慧
静坐冥想，与自然法则融为一体
- 注释
- 幽栖：隐居或静心生活。
枹朴：古代的木制乐器，这里代指简朴的生活环境。
古先精：古代先贤的精深学问。
宴坐：静坐沉思。
参同元化：与天地自然的变化相协调。
元化：自然界的运行变化。
一炷清香：一支点燃的香。
瑞霭：吉祥的云气。
云端：高高的天空。
步虚声：道教修炼者踏空而行的声音。
- 鉴赏
这是一首充满禅意的诗歌，诗人通过对自然景物的描绘，表达了一种超脱尘世、与大自然合一的精神境界。
“幽栖枹朴古先精”，这里的“幽栖”指的是深藏不露，隐逸于世；“枹朴”形容树木参天而立，古老而坚固；“古先精”则是对远古智者或仙人的称颂，他们的心灵纯净无瑕。整句话描绘了一种超凡脱俗的境界。
“宴坐参同元化并”，诗人在自然中安坐在一处，与宇宙之初的本源相融合，这里体现了道家和禅宗的哲学思想，即通过静坐冥想达到与宇宙同步，体验万物皆一的真理。
“一炷清香腾瑞霭”，这里描写的是焚香的情景，“一炷”指的是一段时间内燃烧的香料；“清香”表明是高雅而纯净的香气；“腾瑞霭”则形容香气升腾时带来的祥瑞氛围。诗人通过这句话传达了一种心灵上的清净与宁静。
最后一句，“云端时透步虚声”，“云端”指的是高远的地方，通常象征着仙境或精神的高度；“时透”意味着不时而发，随心所欲；“步虚声”则形容诗人在自然中行走时，对周围环境声音的感受，这里的“虚”有空灵、无我的意味。
整首诗通过对自然景物和内心体验的描绘，展现了诗人追求超脱尘世、与宇宙合一的禅意境界。
- 作者介绍
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《读常理斋殉节录题后》【清·郭明德】我读文山正气歌，上为日星下岳河。人生天地身许国，肯负七尺雄冠峨。三寸毛锥博青紫，禦侮岂足当干戈。书生知兵从古少，欲雪此耻可若何。男儿死耳尸裹革，见义不为惭巍科。我友理斋崇庆牧，弱冠二酉胸中罗。平生爱吟成癖好，鸿篇字字织龙梭。南宫射策称物望，西充作宰得人和。叔度何暮侨谁嗣，百废俱举蠲烦苛。岁在癸巳金川役，王师西向扫巢窠。量沙唱筹君竭力，度支出纳无一讹。逆酋阴连索诺木，忽掀平地生风波。仓皇闻变各鸟散，君独正色厉声诃。来歙书表血刺字，光弼临阵刀插靴。且骂且斗刃数贼，恨不六臂歼幺么。食人之禄忠人事，早办一死矢靡他。忆我与君订交日，轩车斗酒相经过。戟须炬目谈成败，齿根截铁无媕婀。祖逖闻鸡各起舞，陶侃运甓箴蹉跎。知君忠孝本至性，临时岂复肯依阿。我闻蜀中山水秀，才人烈士古来多。出师慷慨武侯表，北征缠绵老杜哦。文与诗书相表里，俗笔脆薄空研摩。君今从容能就义，文章气节两无颇。浣溪俎豆配前哲，精成万古劫不磨。故乡鹤梦应归去，只鸡何日登陂陀。风尘鹿鹿行老矣，千秋怅望泪滂沱。
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