五日不出门,田禾多茂滋。
养理犹养禾,既硕人不知。
粪溉有恒例,尤慎初秧时。
未闻恶草青,可假良苗姿。
委命听荣悴,功用天难施。
五日不出门,田禾多茂滋。
养理犹养禾,既硕人不知。
粪溉有恒例,尤慎初秧时。
未闻恶草青,可假良苗姿。
委命听荣悴,功用天难施。
这首诗描绘了农事活动与自然生长的和谐共生,以及对自然规律的尊重与顺应。诗人通过“五日不出门,田禾多茂滋”这一开篇,巧妙地将个人的静默与外界的生机联系起来,暗示了在自然规律的支配下,万物得以繁荣生长。接下来,“养理犹养禾,既硕人不知”一句,表达了对自然生长过程的观察与思考,强调了自然界的自我调节与成长,而这种成长往往不为人类所完全理解或预见。
“粪溉有恒例,尤慎初秧时”则进一步阐述了农业活动中对自然规律的遵循,特别是对播种初期的特别谨慎,体现了农民对土地和作物生长周期的深刻理解。诗人通过“未闻恶草青,可假良苗姿”这一对比,突出了良好管理下的作物与杂草之间的区别,强调了精心照料的重要性,以及自然环境中不同生物之间微妙的平衡关系。
最后,“委命听荣悴,功用天难施”表达了对自然法则的敬畏与顺从,认为生命的荣枯变化是天意所为,人力难以完全控制或干预。这不仅是对自然现象的哲学思考,也是对人类在自然界中位置的深刻反思,体现了中国古代文人对宇宙秩序的尊重与顺应。
整体而言,这首诗通过对农事活动的细腻描绘,展现了人与自然和谐共处的美好愿景,同时也蕴含了深刻的哲理思考,体现了诗人对生命、自然与宇宙间复杂关系的深刻洞察。
智禅生峨下,稚齿希空门。
落发受具戒,持钵巡诸村。
有如摩尼珠,烱然古井浑。
又若大明镜,不受尘垢昏。
衰世不见理,窥天于覆盆。
誓将昌祖道,特用报佛恩。
得法归燕社,闭口不复论。
眷言古丛城,往事空剑痕。
谁规此浮屠,峻极压厚坤。
意令五浊海,亲见两足尊。
末法裨贩盛,遗教髣髴存。
破律会十方,有诏下九阍。
法席遴厥选,炉香冷复温。
竖拂集龙象,催粥吼鲸鲲。
能使幽衢暝,豁开若木暾。
空花眩俗眼,孰办牢脚跟。
斯道许津梁,如天柱昆崙。
施金方山积,巧匠犹水奔。
请以六度法,为拔六欲根。
诸君快说偈,群魔惊褫魂。
何时共峻陟,层霄疑可扪。
勿谓蟹井小,可敌鲸海吞。
《古碑塔寺改律为禅乡大夫招凌云智禅师主法席规模就整侯丞用晦为赋揭章和者成轴书来索和》【宋·程公许】智禅生峨下,稚齿希空门。落发受具戒,持钵巡诸村。有如摩尼珠,烱然古井浑。又若大明镜,不受尘垢昏。衰世不见理,窥天于覆盆。誓将昌祖道,特用报佛恩。得法归燕社,闭口不复论。眷言古丛城,往事空剑痕。谁规此浮屠,峻极压厚坤。意令五浊海,亲见两足尊。末法裨贩盛,遗教髣髴存。破律会十方,有诏下九阍。法席遴厥选,炉香冷复温。竖拂集龙象,催粥吼鲸鲲。能使幽衢暝,豁开若木暾。空花眩俗眼,孰办牢脚跟。斯道许津梁,如天柱昆崙。施金方山积,巧匠犹水奔。请以六度法,为拔六欲根。诸君快说偈,群魔惊褫魂。何时共峻陟,层霄疑可扪。勿谓蟹井小,可敌鲸海吞。
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谩宿林间夜对床,钟鱼衍度几星霜。
月高花影频开画,风动松声自鼓簧。
人事悬知春日好,禅心不作少年狂。
重来为称裴公约,万绿阴中醅酒香。