幅巾短褐对江云，闲把群经自讨论。
鲁泮未能开后学，虞庠岂称讲微言。
羸驹久绝腾骧望，病木犹沾化育恩。
蒋径虽荒陶菊在，徘徊惟恐去吴门。
《答人见庆除博士》全文
- 翻译
- 头戴幅巾身穿粗布衣，面对江边云卷云舒，悠闲地研读经典自我研讨。
在鲁国的学术圈子中，我未能启发后来者，虞国的学府是否适合讲解深奥的道理。
疲惫的马儿长久没有奔跑的希望，病弱的树木仍然感受到生长的力量。
虽然蒋径荒芜，但陶渊明的菊花依然盛开，我在其中徘徊，唯恐离开这吴地之门。
- 注释
- 幅巾：古代男子的一种头巾。
短褐：粗布短衣。
江云：江边的云彩。
讨论：研究和探讨。
鲁泮：鲁国的学术圈或学校。
后学：后辈学生。
虞庠：虞国的学校。
微言：深奥的道理。
羸驹：疲弱的马。
腾骧：跳跃奔跑。
病木：病态的树木。
化育恩：生长的力量。
蒋径：可能指代某处荒凉的小路或路径。
陶菊：陶渊明所爱的菊花。
吴门：吴地之门，这里可能指诗人所在地。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在自然景观中对古籍的沉思与自我修养的情景。"幅巾短褐对江云，闲把群经自讨论"表明诗人以简朴之装，独坐江边，对着云天，随手翻阅群书，以求学问的深入。"鲁泮未能开后学，虞庠岂称讲微言"则是说孔子在鲁国时，虽然没有建立学校教育后人，但孔子的学说却被后世推崇，成为解读微妙言辞的典范。
接下来的"羸驹久绝腾骧望，病木犹沾化育恩"中的“羸驽”指古代传说的神马，能够日行千里，诗人这里用它比喻自己的学问渴望，如同远望着那已经难以企及的神马。尽管如此，即使是病弱的树木，也还能感受到春天的滋润和大自然的养育之恩。
最后两句"蒋径虽荒陶菊在，徘徊惟恐去吴门"写的是虽然小路已经荒废，但陶渊明的高风尚存。诗人徘徊不前，只是因为害怕走过那古时文人雅士行迹的吴越之地，担心自己无法与先贤媲美。
整首诗展现了诗人对传统文化的敬仰和自我学问的追求，以及面对自然、历史的谦逊态度。
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