壮志销磨春复春，雄冠抛却返儒巾。
谁知绛帐谈经者，还是当年借箸人。
《赠岑金纪·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位曾经拥有豪情壮志，最终却选择回归书斋，投身于儒家学问的人物形象。诗中蕴含了对这位人物从武到文、从壮志未酬到淡泊名利的转变的感慨。
首句“壮志销磨春复春”，以季节更替象征时间的流逝和理想抱负的消逝，表达了岁月无情，英雄迟暮的无奈与感慨。接着，“雄冠抛却返儒巾”一句，生动地展现了主人公从战场上的英勇转而回归书斋，放下战袍，换上儒生的头巾，体现了他内心的转变和对知识的追求。
后两句“谁知绛帐谈经者，还是当年借箸人”，则进一步揭示了主人公的身份变化。绛帐，原指古代讲学的场所，这里比喻主人公在学术领域的成就；“谈经者”表明他已成为一位学者，深入探讨儒家经典。而“借箸人”则是典故，原指汉初张良借箸（筷子）为刘邦筹划策略，此处暗喻主人公过去曾是智谋之士，如今虽已不再是战场上的运筹帷幄者，但其智慧与谋略并未消失，依然在学术领域发挥着作用。
整首诗通过对比和转折，展现了一个人物从武到文、从壮志未酬到淡泊名利的心路历程，既有对时光易逝、英雄迟暮的感慨，也有对知识追求和智慧传承的赞美。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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