子从大梁来,会我秦淮道。
十年三度别,此别吾甘老。
学道如牧羊,败群者则鞭。
一切但仍旧,自然常现前。
子初不衣绵,而今便故絮。
山舟日夜逃,美貌岂长住。
时至不相待,勿恃骨肉间。
要当自努力,譬如人上山。
子从大梁来,会我秦淮道。
十年三度别,此别吾甘老。
学道如牧羊,败群者则鞭。
一切但仍旧,自然常现前。
子初不衣绵,而今便故絮。
山舟日夜逃,美貌岂长住。
时至不相待,勿恃骨肉间。
要当自努力,譬如人上山。
这首诗是宋代僧人释德洪所作的《送一上人》。诗中以送别为背景,通过与友人的离别,表达了对人生、修行和时间流转的深刻思考。
首句“子从大梁来,会我秦淮道”,描绘了友人从遥远的大梁之地来到秦淮河畔与诗人相会的情景,预示着即将的离别。接下来,“十年三度别,此别吾甘老”两句,表达了诗人对与友人分别的不舍,以及对未来的无奈,暗示了可能的年老与离世。
“学道如牧羊,败群者则鞭”,以牧羊为喻,说明修行如同牧羊,需要时刻警惕,避免误入歧途。这不仅是对友人的劝诫,也是诗人对自己修行之路的反思。
“一切但仍旧,自然常现前”两句,强调了修行的真谛在于顺应自然,保持内心的平静与纯净,一切美好的事物自然会显现。
“子初不衣绵,而今便故絮”,通过衣物的变化,象征着时光的流逝和外在世界的变迁,提醒人们珍惜当下,不要过于执着于外物。
“山舟日夜逃,美貌岂长住”,进一步强调时间的无情,山舟(可能指时间或岁月)日夜不停,美貌终将逝去,表达了对生命短暂的感慨。
“时至不相待,勿恃骨肉间”,告诫人们不要过分依赖亲情,时间不会等待任何人,应当珍惜眼前,把握当下。
最后,“要当自努力,譬如人上山”,鼓励人们应当自我努力,不断攀登人生的高峰,表达了积极向上的人生态度。
整首诗情感深沉,寓意丰富,既是对友情的珍视,也是对人生哲理的深刻探讨,体现了诗人对修行、时间、人生价值的独到见解。
我携白玉壶,招邀黄山客。
三年隔阔此登堂,笑我当时欠情别。
腰间锦带解龙泉,手持素扇秋月圆。
酒酣把扇求挥翰,扇上昔有张生所画南归之彩船。
风林飒沓坠霜露,烟涛微茫起汀鹭。
去者不去送者留,立向沙头如有诉。
我心把玩未肯休,恍惚欲动离人忧。
莫忧旧离乐新会,还见新会成离愁。
明朝我献《三都赋》,朔风吹雪燕山路。
君卧梁州旧酒垆,关山月苦看霜兔。
新离旧别俱莫歌,徒为劳心奈若何。
五云散彩凉芃入,且醉堂中金叵罗。