闻说幽栖处,遥连郁木天。
径开移竹地,渠引灌花泉。
坐客留倾酿,邻人访草玄。
京华远游子,那得共盘旋。
闻说幽栖处,遥连郁木天。
径开移竹地,渠引灌花泉。
坐客留倾酿,邻人访草玄。
京华远游子,那得共盘旋。
这首元代诗人傅若金的《寄题余泰享隐居》描绘了一幅隐逸生活的宁静画卷。诗中通过细腻的笔触,展现了隐居之所的自然美景与生活情趣。
首联“闻说幽栖处,遥连郁木天”,开篇即以“幽栖”二字点明主题,暗示了隐居之地远离尘嚣,与世隔绝的静谧环境。接着“遥连郁木天”一句,运用夸张的手法,将隐居之所与遥远的郁木天相连,既突出了其地理位置的偏远,也赋予了这个地方一种超凡脱俗的神秘色彩。
颔联“径开移竹地,渠引灌花泉”,进一步描绘了隐居之地的自然风光。诗人通过“移竹”和“灌花泉”的细节,不仅展现了隐居者对自然的亲近与尊重,也暗示了这里四季如春,生机盎然的景象。移竹不仅美化了居住环境,也象征着隐居者追求自然和谐的生活态度;而引水灌溉花田,则体现了他们对生活的热爱与细心照料。
颈联“坐客留倾酿,邻人访草玄”,则转向了隐居者的生活方式。这一联通过“坐客”、“倾酿”、“邻人”、“访草玄”等词语,生动地展现了隐居者与来访者之间的温馨互动。坐客留饮,不仅体现了主人的热情好客,也反映了隐居者与外界保持一定联系,但又不被世俗所累的生活状态。而邻人来访,探讨“草玄”,则进一步揭示了隐居者在精神层面的追求,他们不仅享受自然之美,更在哲学、文化等领域有所涉猎,追求心灵的自由与智慧的提升。
尾联“京华远游子,那得共盘旋”,以反问的形式表达了对远离繁华都市、向往隐居生活的游子们的同情与理解。这不仅是对余泰享隐居生活的赞美,也是对那些渴望逃离喧嚣、寻找内心平静的人们的一种共鸣。整首诗通过描绘隐居生活的美好与宁静,传达出了一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。
综上所述,《寄题余泰享隐居》不仅是一首赞美隐逸生活的诗歌,更是对自然美、生活情趣以及精神追求的深刻反思,展现了元代文人对于理想生活方式的向往与追求。
茫茫青冢春风里,岁岁春风吹不起。
传得琵琶马上声,古今只有王与李。
李氏昔在至元中,少小辞家来入宫。
一见世皇称艺绝,珠歌翠舞忽如空。
君王岂为红颜惜,自是众人弹不得。
玉觞为举乐乍停,一曲便觉千金直。
广寒殿里月流辉,太液池头花发时。
旧曲半存犹解谱,新声万变总相宜。
三十六年如一日,长得君王赐颜色。
形容渐改病相寻,独抱琵琶空叹息。
兴圣宫中爱更深,承恩始得遂归心。
时时尚被宫中召,强理琵琶弦上音。
琵琶转调声转涩,堂上慈亲还伫立。
回看旧赐满床头,落花飞絮春风急。
嘉熙殿里春日长,集贤奉诏写苍筤。
迩来二十有五载,飘零残墨到江乡。
匡庐高人昔同住,每见挥毫凤鸾翥。
木枯石烂是何年,修竹森森长春雨。
丞相昔游泰山顶,天风浩浩春昼永。
玉检微茫不可求,但觉灵霞熟丹鼎。
白日人间如水流,前代衣冠成古丘。
悠悠忧患何足计,直道千年横素秋。
徂徕之松数千尺,东连海上暮烟碧。
中书伟人如玉立,每向南风望东北。
浊世公子何翩翩,却忆匡庐还谪仙。
芙蓉出水耀初日,五色光新天为妍。
我今侨居庐阜侧,西视峨眉归未得。
岂无云锦晚相娱,月落终怀雪山白。
森森乔木鲁东家,河间礼乐更光华。
勿忘先世旧游处,吾秣尔马膏其车。
得谢荷休泽,消摇在岩阿。
结庐庇风雨,樊圃搴藤萝。
塞坐古人书,日夕犹咏歌。
追念少壮日,玩愒亦已多。
兢兢事补塞,奈此迟暮何。
美人百里内,邈若隔山河。
兴怀贻好音,缊藉三春花。
报言慎芳岁,卷石崇巍峨。