谁来天上溯银流,一叶凌虚太乙舟。
莲海径从香界渡,蓬山不是世间秋。
旃檀缥缈行边惹,楼阁溟濛望里浮。
每怅三神波浪隔,乘槎真个到瀛洲。
谁来天上溯银流,一叶凌虚太乙舟。
莲海径从香界渡,蓬山不是世间秋。
旃檀缥缈行边惹,楼阁溟濛望里浮。
每怅三神波浪隔,乘槎真个到瀛洲。
这首诗描绘了一幅神秘而仙境般的画面。诗人孙尔准以流畅的笔触,引领读者跟随他的想象,溯游天际,乘坐"太乙舟"穿越莲海,仿佛进入了香飘四溢的佛国世界。"蓬山不是世间秋"暗示了这里超越尘世的宁静与永恒,没有人间的凋零之感。
"旃檀缥缈行边惹"描绘出浓郁的香气和如梦如幻的景象,而远处的楼阁则在迷茫的雾气中若隐若现,增添了神秘的层次。诗人感叹,尽管三神波浪阻隔,但乘着木筏(槎)追寻,他确信能够抵达那传说中的瀛洲仙境。
整首诗意境深远,富有禅意,展现了诗人对超然世界的向往和对佛教典籍的敬仰之情,同时也寓含了对人生哲理的思考。
稽山高入云,鉴湖阔浮空。
禹秦有馀迹,晋宋多钜公。
我来岁及周,梦寐怀清风。
兹欣天气佳,扶桑欲曈昽。
驾言天衣游,盍簪尽鸳鸿。
经夕戒行李,如期集仙宫。
联骑出城南,行行指秦峰。
千岩竞吐秀,眼界清无穷。
招提在何许,十里松阴浓。
林端忽钟磬,与客为先容。
群簪拥花界,双佩鸣寒空。
试将比天台,大略如思丰。
首读邑浩碑,妙理开昏蒙。
细观元白诗,丘壑罗胸中。
萧壁尚堪面,梁薪几经烘。
兹宫现有相,禅客谈无同。
朝阳最崭绝,白云抹其胸。
杜鹃天下无,至今映山红。
鸡僧始开山,道业闻清衷。
思举照不起,高价倾江东。
袈裟缕黄金,宫女自针工。
昭明亲抱送,礼意何太恭。
白马忽渡江,台城丧英雄。
国破遗衣在,丹青落尘容。
我辈皆书生,意气飘如虹。
蜡屐共寻幽,宁求香火功。
载酒怀贺老,招隐思戴颙。
赋诗效吹台,一饭敢不忠。
况我贤使君,德宇尤疏通。
楚醴饷百榼,白衣走山中。
嗟余何为者,天资愧倥侗。
谬与酒中仙,偶同蕺山松。
同年妙词章,况有山水供。
古诗如古琴,山高水溶溶。
背囊小奚奴,捧砚长须僮。
胜游与佳作,二美今具逢。
品题遍群英,波澜及孤踪。
掬水弄华句,比拟何凡庸。
兹会如兰亭,同行类荀龙。
盛事在诗史,奚用呼画工。
《和喻叔奇游天衣四十韵》【宋·王十朋】稽山高入云,鉴湖阔浮空。禹秦有馀迹,晋宋多钜公。我来岁及周,梦寐怀清风。兹欣天气佳,扶桑欲曈昽。驾言天衣游,盍簪尽鸳鸿。经夕戒行李,如期集仙宫。联骑出城南,行行指秦峰。千岩竞吐秀,眼界清无穷。招提在何许,十里松阴浓。林端忽钟磬,与客为先容。群簪拥花界,双佩鸣寒空。试将比天台,大略如思丰。首读邑浩碑,妙理开昏蒙。细观元白诗,丘壑罗胸中。萧壁尚堪面,梁薪几经烘。兹宫现有相,禅客谈无同。朝阳最崭绝,白云抹其胸。杜鹃天下无,至今映山红。鸡僧始开山,道业闻清衷。思举照不起,高价倾江东。袈裟缕黄金,宫女自针工。昭明亲抱送,礼意何太恭。白马忽渡江,台城丧英雄。国破遗衣在,丹青落尘容。我辈皆书生,意气飘如虹。蜡屐共寻幽,宁求香火功。载酒怀贺老,招隐思戴颙。赋诗效吹台,一饭敢不忠。况我贤使君,德宇尤疏通。楚醴饷百榼,白衣走山中。嗟余何为者,天资愧倥侗。谬与酒中仙,偶同蕺山松。同年妙词章,况有山水供。古诗如古琴,山高水溶溶。背囊小奚奴,捧砚长须僮。胜游与佳作,二美今具逢。品题遍群英,波澜及孤踪。掬水弄华句,比拟何凡庸。兹会如兰亭,同行类荀龙。盛事在诗史,奚用呼画工。
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