山阴别后道偏腴,海上归来兴不孤。
短杖看云怀鹫岭,扁舟载月度鸳湖。
岂无大士同香饭,会有神龙献宝珠。
老桂吹花应有约,岩前共听白猿呼。
山阴别后道偏腴,海上归来兴不孤。
短杖看云怀鹫岭,扁舟载月度鸳湖。
岂无大士同香饭,会有神龙献宝珠。
老桂吹花应有约,岩前共听白猿呼。
这首诗描绘了诗人对友人愚仲和尚的深情厚谊以及对其修行生活的向往与祝福。首联“山阴别后道偏腴,海上归来兴不孤”,以别后的思念和归来的喜悦开篇,表达了深厚的情感纽带。颔联“短杖看云怀鹫岭,扁舟载月度鸳湖”则通过具体的景物描写,展现了愚仲和尚修行生活的宁静与超脱,同时也寄托了诗人对这种生活的向往。
颈联“岂无大士同香饭,会有神龙献宝珠”运用了佛教中的典故,表达了对愚仲和尚修行境界的赞美,同时也暗示了对友人智慧与德行的敬仰。尾联“老桂吹花应有约,岩前共听白猿呼”则以自然界的景象结束,寓意着诗人与愚仲和尚之间超越时空的约定与默契,以及对未来的美好期待。
整体而言,这首诗情感真挚,意境深远,不仅展现了诗人对友人的深厚情谊,也蕴含了对佛教精神的深刻理解与向往,是一首富有哲理与情感的佳作。
我观淮之源,东行已千里。
扁舟一日下长淮,似与故人相见喜。
不知渡越几涧谷,清澈尚尔无泥滓。
澹然端肯与我俱,试问故人能有几。
荡云沃日穷眼界,茫茫直与天相似。
万艘络绎鼓风蒲,翳翳尘飞明镜里。
况闻水伯时恶剧,雷击风掀浪山起。
岂知生处极幽深,清浅涓涓一泓尔。
吾闻古来养心者,扩而充之亦如此。
自惭学问太迂疏,十载不离蛙井底。
潢污断港何足道,所得未能充口耳。
忽惊浩浩东倾海,会令百川皆绕指。
君看厚地一撮土,本来也是无多子。
人间万事须自强,嗟我蹉跎今老矣。
遍大海味,具于一滴。尽法界身,足于纤埃。
伫思则灯王之座不能入毗耶之室,敛念则弥勒之门弹指即开。
惟我鼻祖,释迦和尚。初出雪山,即示此像。
以百千亿微尘数身,九十七大人之相。
顿入毫端三昧,而幻此一幅之上。
垂手跣足,顶螺颔丝。超然静深,出三界痴。
如浩荡春寄于纤枝,如清凉月印于盆池。
镂冰琢雪,我作赞词。关空锁梦夫,子其牢蓄之。