蹭蹬霜毛益，彷徨一刺陈。
自怜侯白口，不救范丹贫。
老作钱唐梦，寒思黍谷春。
留侯有前箸，借尔辨如神。
《送苏山人谒张司马·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人王世贞所作的《送苏山人谒张司马（其二）》。诗中描绘了苏山人求见张司马时的境遇与心境，以及诗人对苏山人的同情与期望。
首句“蹭蹬霜毛益”，形象地描绘了苏山人年岁已高，白发更多，暗示其人生道路坎坷。接着“彷徨一刺陈”一句，通过“彷徨”和“一刺陈”（可能是指携带的一根长矛或类似的武器），表现了苏山人在求见张司马时的不安与犹豫。
“自怜侯白口，不救范丹贫”两句，运用典故，表达了苏山人对自己才能的自省，以及对改变自身贫困命运的无奈。侯白和范丹都是历史上以才学闻名的人物，但并未能改变自己的命运，这里诗人以此来表达对苏山人的同情。
“老作钱唐梦，寒思黍谷春”则进一步描绘了苏山人虽然年老，但仍怀揣希望，梦想着在钱塘江畔实现自己的抱负，同时在寒冷的季节里，心中仍憧憬着春天的到来，象征着对未来美好生活的向往。
最后，“留侯有前箸，借尔辨如神”引用了汉初名臣张良的故事，张良曾用前箸（筷子）为刘邦出谋划策。诗人希望苏山人能够像张良一样，凭借智慧和才华，帮助张司马解决难题，实现自己的价值。
整体而言，这首诗通过对苏山人求见张司马过程的描绘，展现了诗人对其境遇的同情，以及对他能够凭借智慧改变命运的期待。
- 作者介绍
-
王世贞
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。朝代：明 字：元美 号：凤洲 籍贯：太仓（今江苏太仓） 生辰：1526年－1590年
- 猜你喜欢
米元章书山谷大悲灯赞帖赞
我佛住世，大开方便。
有大士者，现自在身。
以千手眼，一一接引。
指示群迷，照破诸妄。
如是我闻，佛说了义。
诸铃杵铎，宝塔经卷。
轮拂璎珞，种种所执。
凡所执者，俱非有相。
智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。
凡所见者，俱非有著。
以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。
以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。
佛尚无相，何况于赞。
佛身常住，即心是佛。
稻麻竹苇，无限剂数。
彼顶戴者，皆真实相。
百千万亿，何况於身。
涪皤说法，如标月指。
标本在手，何者为月。
宝晋写赞，如转轮王。
运转随人，终不成道。
我不见灯，我不执笔。
非见非□，手眼皆具。
稽首大士，大慈悲故。
去我妄想，即见如来。
《米元章书山谷大悲灯赞帖赞》【宋·岳珂】我佛住世，大开方便。有大士者，现自在身。以千手眼，一一接引。指示群迷，照破诸妄。如是我闻，佛说了义。诸铃杵铎，宝塔经卷。轮拂璎珞，种种所执。凡所执者，俱非有相。智慧清净，肉眼慧眼，佛法天眼，种种所见。凡所见者，俱非有著。以无相故，释诸缠缚，一切众生，得大解脱。以无著故，具足圆明，一切众生，得大知见。佛尚无相，何况于赞。佛身常住，即心是佛。稻麻竹苇，无限剂数。彼顶戴者，皆真实相。百千万亿，何况於身。涪皤说法，如标月指。标本在手，何者为月。宝晋写赞，如转轮王。运转随人，终不成道。我不见灯，我不执笔。非见非□，手眼皆具。稽首大士，大慈悲故。去我妄想，即见如来。
https://www.fglrt.com/shici/lHg7PDku.html