出郭秋光好，黄叶飒沓霜空。筱径织，石泉通。
漱碎玉淙淙。三生堂后名僧至，乘兴杖笠过从。
拟问取，寺门松。可仍旧如龙。桥东。
谁延伫，虎溪三笑，逢相识、庐山远公。
说晓起、秋山有信，趣昨夜、出岫闲云，仍返山中。
姑留软语，饱看禅窗，瘦槲枯枫。
《塞翁吟.秋日过竹枝庵访灵机上人不遇与寒松上人茗谈》全文
- 鉴赏
这首《塞翁吟·秋日过竹枝庵访灵机上人不遇与寒松上人茗谈》描绘了诗人秋日探访竹枝庵的场景，通过细腻的笔触展现了自然之美和禅意之深。
首先，“出郭秋光好，黄叶飒沓霜空”，开篇即以秋色点题，黄叶在霜空下飘落，营造了一种静谧而略带萧瑟的氛围。接着，“筱径织，石泉通。漱碎玉淙淙”，细腻地描绘了竹林小径与清澈的泉水交织的景象，水声潺潺，如同碎玉撞击，生动地展现了自然界的和谐与宁静。
“三生堂后名僧至，乘兴杖笠过从”，描述了名僧来访的情景，他们带着兴致，手持杖笠，穿梭于竹林之中，增添了诗作的禅意。接下来，“拟问取，寺门松。可仍旧如龙”，诗人想要询问寺门前的松树是否依旧像龙一样挺拔，表达了对自然之美的赞叹和对时间流逝的感慨。
“桥东。谁延伫，虎溪三笑，逢相识、庐山远公”，这里引用了佛教故事中的“虎溪三笑”典故，象征着僧侣间的友谊和智慧的交流。诗人遇到了庐山远公，进一步深化了禅宗与自然、人情之间的联系。
“说晓起、秋山有信，趣昨夜、出岫闲云，仍返山中”，诗人与上人谈论了清晨秋山的信使，以及昨晚云雾缭绕的景象，这些自然现象被赋予了生命和情感，体现了诗人对自然界的深刻理解和感悟。
最后，“姑留软语，饱看禅窗，瘦槲枯枫”，诗人以温和的话语结束这次探访，饱览了禅房的美景，欣赏了瘦弱的槲树和枯萎的枫树，这些景象虽看似衰败，却蕴含着生命的坚韧与禅意的深远。
整首词通过丰富的意象和细腻的情感表达，展现了诗人对自然、禅宗以及人与自然和谐共处的深刻思考，是一首富有哲理性和艺术性的佳作。
- 作者介绍
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陈维崧
陈维崧（1625—1682年），字其年，号迦陵，江苏宜兴人。明末清初词坛第一人，阳羡词派领袖。明末四公子之一陈贞慧之子。明熹宗天启五年（1625年），陈维崧出世，幼时便有文名。十七岁应童子试，被阳羡令何明瑞拔童子试第一。与吴兆骞、彭师度同被吴伟业誉为“江左三凤”。与吴绮、章藻功称“骈体三家”。明亡后，科举不第。弟弟陈宗石入赘于商丘侯方域家，陈维崧亦寓居商丘，与弟同居。朝代：清 字：其年 号：迦陵 籍贯：宜兴（今属江苏） 生辰：1625～1682
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