我见人转经,依他言语会。
口转心不转,心口相违背。
心真无委曲,不作诸缠盖。
但且自省躬,莫觅他替代。
可中作得主,是知无内外。
我见人转经,依他言语会。
口转心不转,心口相违背。
心真无委曲,不作诸缠盖。
但且自省躬,莫觅他替代。
可中作得主,是知无内外。
这首诗蕴含深刻的佛学思想,表达了对内心真实与自我省察的重视。诗人通过观察他人的行为——转经(即念经)并依从他人的言语行事,但指出这种外在的宗教仪式若未能触及内心,则可能导致口与心不一,表里不一。
"心真无委曲,不作诸缠盖"这两句强调了内心的纯净和直接性,认为真正的心灵状态是没有扭曲和掩饰的。诗人呼吁读者应当自我反省,不必寻求外界的替代或依赖。
最后两句"但且自省躬,莫觅他替代。可中作得主,是知无内外"则进一步强调了自我认识的重要性,以及通过这种自我认识可以达成一种超越内外对立的境界。
整首诗体现了中国古代佛教对于个人修行、内在觉悟的重视,同时也展示了诗人深邃的哲思和精妙的语言表达。
黄头子,捩柁听吾语。
三老驾三翼,叠鼓峭帆看风色。
一千水,归黄河,世无客星泛灵槎。
恒河水,波斯匿王母将去,六十年间成坏故。
性无生灭河水似,黄面瞿昙以筏谕。
长淮水,一箭许,边城白骨多於土。
年年调舟已成泥,寿蔡孤城付朝暮。
岷江汉源天上来,一夕不保如风埃。
重庆今为天下首,汉中不复言规恢。
朽木为舟土为楫,白波如山水皆立。
当时商家畚筑子,梦里撑船济川去。
只今无梦岂无舟,水浅都非泊舟处。
绿叶森森迎晓日,雙雙暗结秋霜实。
乾坤造化借风流,阴灵滑稽为谁匹。
一蔕雙葩心两同,风力雨绵神其功。
中官始奏献奇异,祥图瑞牒挥毫锋。
四海万方只一株,缭绕周墙百丈余。
侍从宫娃共争取,攀援棘刺血罗襦。
采得温泉奉金辇,雪莹肌肤红玉暖。
合难当前此物生,上皇都笑天机浅。