红毛旧习篆成蜗,汉塾今闻近社皆。
谩说飞鸮难可化,泮林已见好音怀。
红毛旧习篆成蜗,汉塾今闻近社皆。
谩说飞鸮难可化,泮林已见好音怀。
这首诗描绘了异域文化与本土文化的交融景象。首句“红毛旧习篆成蜗”以“红毛”指代外来文化或族群,通过“篆成蜗”形象地展示了这种文化在本地逐渐生根、发展的过程,如同蜗牛缓慢而坚定地前进,暗示着外来文化与本土文化的相互影响和融合。
次句“汉塾今闻近社皆”则转向了本土文化,表明在现代社会中,传统的汉学教育已经普及到了各个社区,体现了传统文化在当代社会中的传承与复兴。这里的“汉塾”特指传授儒家经典和传统学问的学校或场所,“近社皆”则强调了这种教育的普遍性和深入性。
后两句“谩说飞鸮难可化,泮林已见好音怀”运用了对比的手法。前一句“飞鸮难可化”可能暗喻外来文化或观念的难以融入或改变,但紧接着的“泮林已见好音怀”则展示了实际上,经过时间的沉淀和文化的交流,外来文化已经在本地找到了自己的位置,甚至被人们所接纳和欣赏。这里“泮林”可能象征着文化交汇的场所,而“好音怀”则表达了对这种文化融合的美好期待和肯定。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和巧妙的对比,展现了不同文化之间的碰撞、融合与共存的和谐场景,体现了作者对于多元文化共生状态的赞美和向往。
谪仙非谪乃其游,坡公故是仙者流。
谷神出世八百秋,禁网所脱声画留。
陶斋好古苏斋侔,梁髯新来趣命俦。
图书色香逾荐羞,陈以飨客餍客求。
嗟公于世生何雠,死作奎宿谗始休。
已灰之木不系舟,孰者龟鹤孰蜉蝣?
往来人海髯如鸥,此会欻若风中沤。
主人诗好难为酬,雪大能上西山不?
西山吾故人,久别渴一访。
潭柘稍阻深,戒坛致清旷。
前游悔草草,梦想半已忘。
有分及馀年,登巅骋秋望。
见从得二子,济胜聊自壮。
犹疑在故山,松月坐相向。
此心本无住,所见孰真妄?
闻梵各洒然,无为忆曩向。