鸿冥未判初，动静根已互。
阴阳无停机，一阖一辟户。
太虚本块气，无形何八柱。
四时自尔行，列星自尔布。
吾闻女娲氏，曾把五色补。
补处绝无痕，亦有未补处。
日无息不运，何处独阴雾。
有龙衔烛照，终日烧不住。
玉川子有言，日月作眼行。
应不外幽独，同此双眼睛。
彼何地而暗，乃假烛以明。
亦有无烛地，暗塞幽冥冥。
吾不解其故，苍苍徒具形。
试唤卢仝鬼，为我叩太清。
《天问》全文
- 注释
- 鸿冥：指混沌未开的宇宙。
互：相互关联。
停机：停止转动。
辟户：开启。
太虚：宇宙。
块气：混沌之气。
八柱：支撑天地的八根柱子。
四时：四季。
女娲：神话中的创世女神。
五色：五彩斑斓的石头。
绝无痕：没有痕迹。
未补处：未被填补的部分。
息：停止。
阴雾：阴霾。
龙衔烛照：龙口含烛火照明。
玉川子：唐代诗人卢仝的别称。
幽独：孤独。
双眼睛：日月。
假：借助。
烛以明：烛光使之明亮。
无烛地：没有光明的地方。
暗塞：黑暗充斥。
不解：不明白。
苍苍：形容天空广大。
卢仝鬼：对卢仝的称呼，这里可能象征鬼神之力。
叩太清：询问天道。
太清：天的最高境界。
- 翻译
- 鸿蒙之初未分清，动静之间已相互关联。
阴阳轮转不停歇，交替开启又关闭。
宇宙本由混沌气，无形何来天地支柱?
四季自行运转，星辰各自分布。
听说女娲曾补天，五色石填满漏洞。
修补之处不留痕，仍有未补的缝隙。
太阳日夜不停息，何处独存阴霾?
有龙口含烛火，照亮全天却永不熄。
玉川子曾言，日月如同眼睛在行进。
它们不会避开孤独，与这双眼睛同在。
那黑暗之地如何明，借烛光得以显现。
也有无烛之地，黑暗深沉无边。
我不解其中缘由，空有形体却不明。
试着召唤卢仝鬼，帮我叩问天之清灵。
- 鉴赏
这首诗是一篇深奥的宇宙观和哲学思考的诗歌，充满了道家和道教思想的元素。开头几句“鸿冥未判初，动静根已互。阴阳无停机，一阖一辟户。”描绘了一种宇宙初开、万物尚未分化的混沌状态，其中动静、阴阳交织，形成了天地间不断变化的规律。
“太虚本块气，无形何八柱。四时自尔行，列星自尔布。”则表达了对宇宙根本性质的认识，即万物皆由无形之气所构成，这种气在时间和空间中自由流转，形成了自然界的规律。
“吾闻女娲氏，曾把五色补。补处绝无痕，亦有未补处。”提到了道教中的神仙女娲，她用五色的物质去修补天空，但这种修补既无痕迹，也暗示了永远无法完全完成的任务。
“日无息不运，何处独阴雾。有龙衔烛照，终日烧不住。”则是对自然现象的描写和哲学思考，太阳不断运行，但有些地方却总是阴霾多雾，龙头衔着蜡烛，象征着光明与黑暗的永恒斗争。
“玉川子有言，日月作眼行。应不外幽独，同此双眼睛。”这里的玉川子可能是一位道教仙人，他的话语表达了对宇宙运行规律的一种理解，即自然界中一切运动都如同眼睛一般观察着世界，而这种观察并非孤立，它是相互关联的。
“彼何地而暗，乃假烛以明。亦有无烛地，暗塞幽冥冥。”则是对光明与黑暗关系的一种探讨，有的地方即使使用蜡烛也无法照亮，而有的地方则不需要外在的光源，可能指代心灵的启迪。
“吾不解其故，苍苍徒具形。试唤卢仝鬼，为我叩太清。”诗人表达了自己对这些深奥问题的困惑和求索之情，希望通过呼唤古代仙人卢仝的灵魂来获得对宇宙真理的理解。
整首诗语言丰富、意象复杂，是一篇充满哲思与神秘色彩的作品。
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