这首诗描绘了诗人与高僧之间的情谊和对佛法的向往。开篇“我家石井旁，山水非不奇”写出了诗人居住环境的美丽，同时也表达了对自然景观的赞赏。而“所恨过从少，无与同襟期”则流露出诗人对于未能早日遇见高僧的遗憾和惋惜。紧接着，“独幸里巷间，高僧有二机”描绘了诗人对高僧的尊敬之情，其中“大机传祖印，海内声名驰”表明这位高僧不仅在当地享有盛誉，其影响力更是远播。

诗中还通过“晚归结草庵，杜门人莫窥”来形象地描绘出高僧平日的生活状态和其神秘不可侵犯的修行环境。接着，“嗟哉已物化，不见三十期”表达了诗人对于时间流逝、人事变迁的感慨，而“我为铭其塔，世犹仰清规”则是对高僧法号的纪念和对佛教戒律的尊崇。

在后半部分，“小机真龙象，方为人天师”进一步强化了对这位高僧的敬意。紧接着，“宴坐一禅榻，天花零乱飞”描绘出高僧在禅坐中的宁静与超然。而“闻名亦二纪，颇愧会面稀”则表达了诗人对于未能多次亲近高僧的歉意。

随后，“忽自庐阜来，访我江之湄。共说无生话，不觉日晷移。”写出了高僧不期而至，与诗人畅谈佛法，对于时间的流逝毫不知晓。接着，“顾我麋鹿姿，久欲脱絷羁”表达了诗人对于世俗束缚的厌倦和对自由生活的向往。

末尾，“来日宁有几，扰扰将何为。一点退闲心，不谓师已知。”通过诗人的自省与决心，展现出对精神导师的信赖，而“祇俟及新岁，上章力丐归。师傥还故里，愿言款柴扉。”则表达了诗人对于新的一年有新的期待，同时也希望能得到高僧的指引和帮助。

最后，“我虽无长物，亦有筇一枝。正欲穿林壑，相与穷幽微。庶几进此道，尽洗平生非。”通过对自然景观的描绘，以及诗人对于佛法修行的决心，表达了诗人对于精神世界的追求和净化世俗烦恼的心愿。

整首诗通过对高僧与自然环境的描写，展现了诗人内心的宁静与超脱，同时也体现了中国古代文人对于佛教文化的尊崇和向往。