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《放言.孤臣·其十三十一真》全文
明 / 谢元汴   形式: 五言律诗  押[真]韵

鳞怒非无谓,锄兰合有因。

楼犹祀铁汉,鬼独啖湘筠。

岳隐表天骨,韦脂腥肉人。

畏人称俊物,由彼叹孤臣。

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鉴赏

这首诗《放言·孤臣(其十三)十一真》是明代诗人谢元汴的作品,通过深沉的笔触和丰富的意象,表达了对社会现象的深刻思考与个人情感的抒发。

首联“鳞怒非无谓,锄兰合有因”,以“鳞怒”比喻社会的不满情绪,暗示民众对于不公的愤怒并非无缘无故;“锄兰合有因”则以“锄兰”象征清除邪恶,暗含了对改革或正义行动的期待。这两句诗揭示了社会矛盾的根源在于某些不良现象的存在,需要采取行动来解决。

颔联“楼犹祀铁汉,鬼独啖湘筠”,运用了对比的手法。“楼犹祀铁汉”可能是指某些地方依然存在对英雄的崇拜,但这里的“铁汉”也可能暗指某种坚毅不屈的精神;而“鬼独啖湘筠”则形象地描绘出邪恶力量的侵蚀,湘筠在这里象征着纯洁与美好,被“鬼”所吞噬,寓意着道德沦丧和社会风气败坏。

颈联“岳隐表天骨,韦脂腥肉人”,进一步深化了主题。岳隐可能象征着高尚的品格或理想,但“天骨”却难以显现,暗示了理想与现实之间的巨大差距;“韦脂腥肉人”则描绘出人性中的丑陋面,腥肉比喻为腐败、堕落的人性,韦脂可能象征着传统道德的腐朽。

尾联“畏人称俊物,由彼叹孤臣”,表达了对社会中那些坚守正直、勇敢面对困难的“孤臣”的敬佩之情。在普遍的畏惧与冷漠中,他们如同稀有的俊物,值得人们尊敬和赞美。同时,也流露出对社会整体道德水平下降的无奈与叹息。

整首诗通过对社会现象的深刻剖析,展现了诗人对理想与现实、正义与邪恶、道德与腐败之间复杂关系的思考,以及对坚守正直之人的崇高敬意。

作者介绍

谢元汴
朝代:明

谢元汴(一六○五—?),字梁也,号霜崖。澄海人。口讷,寡言笑。性颖异,读书过目成诵,博通六经子史。南明隆武元年(一六四五),赴福州投唐王,授兵科给事中。以直忤郑芝龙,革职归里。南明永历二年(一六四八),至肇庆谒桂王,复授兵科给事中。次年,奉命募兵平远。桂王西奔不返,遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定,还居潮州郡城。母卒,披缁入台湾,不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。
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