颓波日下讵能回,二氏於今亦可哀。
何必辟邪犹泥古,留资画景与诗材。
《御史有以沙汰僧道为请者朕谓沙汰何难即尽去之不过一旨之颁天下有不奉行者乎但今之僧道实不比昔日之横恣有赖於儒氏辞而辟之盖彼教已式微矣且藉以养流民分田授井之制既不可行将此数十百万无衣无食游手好閒之人置之何处耶故为诗以见意》【清·弘历】颓波日下讵能回,二氏於今亦可哀。何必辟邪犹泥古,留资画景与诗材。
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这首诗反映了清朝乾隆皇帝对于僧道问题的看法。他批评了试图彻底淘汰僧道的建议,认为这并非必要。他认为现今的僧道不像过去那样放纵,他们对社会有一定的作用,如救济流民和分配田地。诗人指出,如果没有其他出路,这些僧道可能就是那些无业游民的依靠。因此,他主张应谨慎处理,而不是简单地驱逐,以免造成社会动荡。诗中寓含了对社会治理的深思,体现了乾隆帝的治国智慧。
绿叶罗裙一色裁,芙蓉映水两边开。
欲将新曲频频唱,恐有鸳鸯飞入来。
《采莲曲》【清·朱德蓉】绿叶罗裙一色裁,芙蓉映水两边开。欲将新曲频频唱,恐有鸳鸯飞入来。
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井水怀清信不波,秋江一蒂奈愁何。
家贫累重忙牛马,市近声繁闹鸭鹅。
漫道旄星销象纬,终期刀雨忏修罗。
切肤痛痒谁能省,任汝爬搔总隔靴。
《山居杂感·其二》【清·王鸿兟】井水怀清信不波,秋江一蒂奈愁何。家贫累重忙牛马,市近声繁闹鸭鹅。漫道旄星销象纬,终期刀雨忏修罗。切肤痛痒谁能省,任汝爬搔总隔靴。
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国计兼身世,梯航遂至今。
量官明主术,养士老臣心。
谴及恩弥厚,名高谤转深。
不胜东首意,流涕答纶音。
《哭长沙张文达公·其二》【清·陈毅】国计兼身世,梯航遂至今。量官明主术,养士老臣心。谴及恩弥厚,名高谤转深。不胜东首意,流涕答纶音。
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西风重食武昌鱼,夹道争迎谕德车。
列郡山川天堑险,渡江人物浪淘馀。
伯牙台迥秋花晚,太白楼空夜月初。
高会南皮问今昔,未应闲散老尚书。
《送黄仲韬学士提学湖北先发日本·其二》【清·黄文开】西风重食武昌鱼,夹道争迎谕德车。列郡山川天堑险,渡江人物浪淘馀。伯牙台迥秋花晚,太白楼空夜月初。高会南皮问今昔,未应闲散老尚书。
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城市亦山林,林阴一径深。
长堤春草碧,古堞暮烟沈。
窗北羲皇卧,瀼西子美吟。
敢云居室善,且寄寂寥心。
《黄花巷新居·其一》【清·刘景熙】城市亦山林,林阴一径深。长堤春草碧,古堞暮烟沈。窗北羲皇卧,瀼西子美吟。敢云居室善,且寄寂寥心。
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细数南州彦,谁居第一流。
吾侪姑自勉,硕果听天留。
未息巴人讼,方怀漆室忧。
足音终寂寂,垂涕望高丘。
《湖上迟魏大未至见寄·其二》【清·胡思敬】细数南州彦,谁居第一流。吾侪姑自勉,硕果听天留。未息巴人讼,方怀漆室忧。足音终寂寂,垂涕望高丘。
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