五年无此好风日,八十三翁喜献春。
爆竹彻宵喧梦甚,桃符比户照眸新。
民劳得勿真思汉,居陋犹堪托避秦。
却为乡邦忧长乱,开门节度亦无人。
五年无此好风日,八十三翁喜献春。
爆竹彻宵喧梦甚,桃符比户照眸新。
民劳得勿真思汉,居陋犹堪托避秦。
却为乡邦忧长乱,开门节度亦无人。
这首诗《庚午元旦》由晚清诗人陈宝琛创作,展现了其对国家与社会的深切关怀以及对新年到来的喜悦之情。
首联“五年无此好风日,八十三翁喜献春”表达了诗人对过去五年中难得的好天气的怀念,以及作为八十三岁的老人对新春到来的喜悦之情。这里的“好风日”不仅指自然界的美好天气,也象征着社会环境的和谐与安宁。
颔联“爆竹彻宵喧梦甚,桃符比户照眸新”描绘了新年之夜的热闹景象。爆竹声声,彻夜不息,象征着辞旧迎新的热烈氛围;桃符,即春联,每家每户都贴上新的桃符,不仅增添了节日的喜庆气氛,也寄托了人们对新一年的美好愿望和祝福。
颈联“民劳得勿真思汉,居陋犹堪托避秦”反映了诗人对民生疾苦的关注。在动荡不安的时代背景下,百姓劳苦,诗人希望国家能够像汉朝一样安定繁荣,给人民带来真正的福祉。同时,即使生活简陋,也希望能在和平的环境中得以避难,表达了诗人对和平生活的向往。
尾联“却为乡邦忧长乱,开门节度亦无人”则体现了诗人对国家和社会稳定的忧虑。在新的一年里,尽管人们欢庆新年,但诗人仍然担心国家的长治久安问题,甚至在开年之际,连适当的节制和规划都无法实现,流露出对时局的深深忧虑。
整体而言,这首诗通过描写新年景象和诗人的情感,既展现了对传统节日的庆祝,又深刻反映了诗人对国家命运和个人责任的思考,体现了其深厚的人文关怀和历史责任感。
六月如蒸火方老,三伏炎炎挠清抱。
閒中雨汗林末悄,忽得禅师祖山耗。
笛材未许龙凤吟,却织双纹惬高卧。
卷送西来尤是时,乃似乌薪雪天到。
长须为我扫幽榻,数尺涟漪细风过。
谩入祖山何所闻,但觉雷声肃慵堕。
欲酬此意知未能,且学文公赠相好。