闻君久卧在云间，为佐嫖姚未得还。
新结茅庐招隐逸，独骑骢马入深山。
九灵洞口行应到，五粒松枝醉亦攀。
明日珂声出城去，家僮不复埽柴关。
《送韩侍御归山》全文
- 拼音版原文全文
送 韩 侍 御 归 山 唐 /张 籍 闻 君 久 卧 在 云 间 ，为 佐 嫖 姚 未 得 还 。新 结 茅 庐 招 隐 逸 ，独 骑 骢 马 入 深 山 。九 灵 洞 口 行 应 到 ，五 粒 松 枝 醉 亦 攀 。明 日 珂 声 出 城 去 ，家 僮 不 复 扫 柴 关 。
- 注释
- 君：指代某位尊贵的人物。
云间：形容极高远的地方，可能象征仙境或远离尘世之处。
佐：辅助。
嫖姚：指汉代名将霍去病，此处借指有威望的将领。
新结：新建。
茅庐：简陋的房屋，这里指隐居之所。
隐逸：隐居避世的人。
骢马：毛色黑白相间的马。
九灵洞口：虚构的地名，可能象征神秘或未知之地。
五粒松枝：可能是五棵松树，也可能象征长寿或隐逸之境。
珂声：马铃声。
家僮：家中的仆人。
埽：扫。
柴关：用柴木做成的门，象征简朴的乡村生活。
- 翻译
- 听说你长久居住在云端，为了辅佐嫖姚将军还未归来。
新建了茅屋来招揽隐士，独自骑着骢马深入那深山之中。
预计你会经过九灵洞口，见到五粒松枝也会醉中攀折。
明天马铃声会从城中传出，家仆不再清扫柴门迎接你的回归。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位官员辞去尘嚣，返回自然山林的场景。开篇“闻君久卧在云间”，云间常喻指高远的地方，也象征着清净和超脱，表明这位官员韩侍御已决心长期隐居。紧接着，“为佐嫖姚未得还”则透露出他归隐的迫切心情，可能是因为仕途中诸多不顺或个人理想与现实之间的差距所致。
“新结茅庐招隐逸”，诗人通过具体细节勾勒出一幅山林隐居图景。茅庐即草屋，是古时隐士常用的住所，新结则意味着刚刚修建或整理好的居所，显得既温馨又充满期待。而“独骑骢马入深山”则强调了归隐的决心和行动，骢马通常指的是好马，这里用来形容韩侍御回归自然的坚定步伐。
接下来的“九灵洞口行应到，五粒松枝醉亦攀”，诗人通过对山中景物的描写，进一步渲染出一种超然物外、与自然合一的意境。九灵洞可能是指一个具体的地名，或者只是用来形容一个神秘而美丽的地方；五粒松枝，则是说韩侍御在松下饮酒至醉，并且还攀住着松枝，这里不仅表现了他与自然亲近的生活状态，也隐含了一种超脱尘世、享受大自然之美的生活态度。
最后，“明日珂声出城去，家僮不复埽柴关”，预示着第二天韩侍御将要离别城市，返回山中，而“家僮不复埽柴关”则表达了一种彻底断绝尘世羁绊的决心。
总体而言，这首诗通过细腻的情感描写和生动的景物勾勒，展现了作者对归隐生活的向往，以及对朋友归隐之举的理解与支持。
- 作者介绍
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张籍
张籍（约766年—约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。朝代：唐 字：文昌 籍贯：和州乌江（今安徽和县） 生辰：约767～约830
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