人生固有命，物生固有定。
岂谓人最灵，不如物正性。
或闻阴有鬼，善能致人死。
致死设有由，死外何所求。
又况人之命，系天不系他。
阴鬼设有灵，独且奈天何。
《静坐吟》全文
- 拼音版原文全文
静 坐 吟 宋 /邵 雍 人 生 固 有 命 ，物 生 固 有 定 。岂 谓 人 最 灵 。不 知 物 正 性 。或 闻 阴 有 鬼 ，善 能 致 人 死 。致 死 设 有 由 ，死 外 何 所 求 。又 况 人 之 命 ，系 天 下 系 佗 。阴 鬼 设 有 灵 ，独 且 奈 天 何 。
- 注释
- 固：本来。
命：命运。
物：万物。
定：规律。
灵：聪明。
正性：端正的本性。
阴有鬼：阴间有鬼的说法。
致人死：使人丧命。
由：原因。
何所求：还有什么希冀。
系：关联,掌握。
他：他人。
阴鬼设有灵：阴间的鬼被认为有灵力。
奈天何：对抗天意。
- 翻译
- 人生自古以来就有定数，万物生来也有其规律。
怎能说人最为聪明，却不如万物本性端正。
听说阴间有鬼，能轻易使人丧命。
死亡总有原因，但死后还能有什么希冀呢。
更何况人的命运，掌握在天而非他人。
即使阴间的鬼有灵力，又能如何对抗天意呢。
- 鉴赏
这首诗是宋代哲学家邵雍的《静坐吟》，它以简洁的语言探讨了人生的命运与自然规律的关系。首句“人生固有命，物生固有定”表达了世间万物皆有其预定的命运和本性。接下来，诗人指出人类虽然自认为智慧超群，但人的生命和性质并不一定比其他生物更优越，暗示了万物平等的道理。
“或闻阴有鬼，善能致人死”引入了生死轮回的观念，认为即使有传说中的阴间鬼魂能夺人性命，这也有其因果律在其中。诗人进一步强调，即使死亡有其原因，人在死亡之外并无其他追求，因为生命最终取决于上天的安排。
最后两句“又况人之命，系天不系他。阴鬼设有灵，独且奈天何”，诗人重申人的命运主要由天定，即使是阴间的鬼魂，若真有灵力，也无法违抗天意。这体现了邵雍对天道自然的敬畏和对命运宿命论的认同。
总的来说，这首诗寓含了邵雍对于生命、命运和自然法则的深刻思考，展现出他的哲学智慧。
- 作者介绍
-
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
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