四天扶愿力,百鬼役芳郊。
宝剑遥相倚,风铃夜自敲。
霞端千佛现,冢畔一僧巢。
舒指从西竺,藏锋似大茅。
石棱栖布谷,幡影舞潜蛟。
碑阴欲有纪,才尽为三肴。
四天扶愿力,百鬼役芳郊。
宝剑遥相倚,风铃夜自敲。
霞端千佛现,冢畔一僧巢。
舒指从西竺,藏锋似大茅。
石棱栖布谷,幡影舞潜蛟。
碑阴欲有纪,才尽为三肴。
这首诗描绘了一座千佛塔的壮丽景象与神秘氛围,通过细腻的笔触展现了塔身及其周围环境的生动画面。
首联“四天扶愿力,百鬼役芳郊”,开篇即以宏大的气势,描述了千佛塔在四面八方力量的支持下,百鬼为之服务,营造出一种超凡脱俗的神圣氛围。这里运用了象征手法,将千佛塔置于一个超自然的背景之下,赋予其神圣不可侵犯的力量。
颔联“宝剑遥相倚,风铃夜自敲”,进一步描绘了千佛塔的静谧与庄严。宝剑的“遥相倚”暗示着守护与忠诚,而风铃的“夜自敲”则增添了夜晚的神秘感,使得整个场景更加生动有趣。
颈联“霞端千佛现,冢畔一僧巢”,将视线从塔身转向天空与地平线,千佛在霞光中显现,一僧在墓旁栖息,这种对比不仅丰富了画面的层次,也体现了佛教文化中对生死轮回的理解。
尾联“舒指从西竺,藏锋似大茅”,通过“舒指”和“藏锋”的形象,表达了对佛教智慧的追求与内心的平静。同时,“西竺”作为佛教发源地的象征,强化了诗作的文化底蕴。
接下来的“石棱栖布谷,幡影舞潜蛟”,描绘了自然界的生物与千佛塔的和谐共存,布谷鸟栖息于石棱之上,幡影随风起舞,仿佛与水中的蛟龙共舞,展现出一种宁静而又生机勃勃的景象。
最后,“碑阴欲有纪,才尽为三肴”,点出了千佛塔的历史与文化价值,碑文虽未完全记载,但仅凭“三肴”这一细节,便能感受到其中蕴含的深厚历史与文化内涵。
整体而言,这首诗通过对千佛塔及其周边环境的细致描绘,展现了佛教文化的深邃与庄严,同时也融入了自然景观的生动描绘,使读者仿佛置身于这样一个充满神秘与和谐的世界之中。
淮上飞花正皓然,日车月御欲停鞭。
千形凛凛如无地,一片苍苍忽露天。
洞口似迷山路处,斗閒疑泛海槎年。
长瓢酒挹云泉酿,大轴诗题锦水笺。
僧舍手抔留煮茗,渔庵瓶贮借烹鲜。
喜馀稻糁投饥喙,惭乏绨袍赠冻肩。
白里好张红步障,猛中宜摆绛戎旃。
扫开寥廓凭风帚,抉去纷纭忆剑仙。
猎火正燃云有焰,旅庖何在突无烟。
未应门外同袁子,曾买污莱数亩田。
天命岂人力,神功非智窥。
艺祖昔臣周,周德久已衰。
上将分六师,北征在郊圻。
士卒中夜起,神器仓猝移。
谁言一朝变,乃定万世基。
国门一舍地,传舍犹当时。
故老无复存,遗话嗟何知。
维留威神在,凛然万方归。
张也湖海士,心与迹并真。
语默或不常,时以为狂人。
蹉跎太仓史,奔走京华尘。
颇如丧家狗,累累敝精神。
虽游公卿间,望绝要路津。
感激自上书,生当致青云。
天光回日月,圣泽熙阳春。
禁林给笔札,中府紬典坟。
群玉连帝居,东壁临北辰。
飞腾怪清切,寓直怀珍群。
慷慨气益遒,咏歌思逾新。
昔贤稽古力,利禄不足云。
登瀛以为荣,襆被宁厌频。
君乃鸾凤姿,方当极逢辰。
岂若杨执戟,白头专校文。