石底明皆见，清波淡不流。
几年乌府客，一叶楚江舟。
求富知为妄，存心得自由。
所欣安履顺，未必叹淹留。
《舟中三首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了舟中所见之景与诗人内心的感悟。首句“石底明皆见，清波淡不流”以简洁的语言勾勒出水面清澈、石底可见的画面，水波平静，仿佛时间在此刻凝固，营造出一种宁静致远的氛围。接下来，“几年乌府客，一叶楚江舟”两句，通过对比乌府（官署）与楚江舟（小船），表达了诗人对官场生活的厌倦和对自由自在生活的向往。乌府作为官府的象征，意味着权力与束缚，而一叶小舟则代表了自由与逍遥。
“求富知为妄，存心得自由”这两句进一步深化了诗人的思想，表达了对物质追求的反思以及对内心自由的渴望。在诗人看来，追求财富往往徒劳无功，真正的自由在于内心的修养与满足。最后，“所欣安履顺，未必叹淹留”则表明了诗人对于顺应自然、随遇而安的生活态度的欣赏，并非对停留或等待感到遗憾，而是对平静、和谐生活的向往。
整体而言，这首诗通过生动的景物描写和深刻的哲理思考，展现了诗人对理想生活状态的追求与向往，以及对现实世界的反思与超越。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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