谈道鄙俗儒，远自太史走。
仲尼实不死，于圣亦何负。
紫文出吴宫，丹雀本无有。
辽哉广桑君，独显三季后。
《和陶读《山海经》，并引·其九》全文
- 注释
- 谈道：谈论。
鄙俗儒：浅薄的儒者。
太史：古代官职，负责记录史事。
仲尼：孔子的字。
实：实际上。
负：亏欠。
紫文：紫色的纹章或象征。
吴宫：吴国的皇宫。
丹雀：红色的雀鸟，可能象征吉祥或虚构的神物。
无有：不存在。
辽哉：多么辽阔啊。
广桑君：广桑，可能指代某位历史人物或神话中的长生者。
- 翻译
- 谈论那些浅薄的儒者，他们从太史那里逃逸而来。
孔子其实并没有死，对于圣人来说，这又有什么亏欠呢？
紫色的纹章出自吴国宫廷，红色的雀鸟原本并不存在。
辽阔啊，广桑君，你独自在三皇五帝之后显赫起来。
- 鉴赏
这首诗是北宋文学家、思想家苏轼的作品，和陶读《山海经》时所作。全诗通过对古籍的讨论，表达了作者对于儒学传统的尊重与思考，以及对历史人物和文化遗产的深刻理解。
首句“谈道鄙俗儒，远自太史走”表明诗人在探讨儒家思想的同时，也追溯到古代的史官，对于儒学渊源流长的认同与尊崇。"仲尼实不死，于圣亦何负"则进一步强调孔子精神的不朽性，即便是逝世，但其教诲与智慧依旧生生不息，影响深远。
接下来的“紫文出吴宫，丹雀本无有”可能是在引用古籍中的典故，来表达某种文化遗产或知识的传承。"辽哉广桑君，独显三季后"则是对历史人物或事件的评价，或许在强调某些伟大事迹即便在漫长岁月之后依然闪耀着光芒。
整首诗通过古典文化的讨论和引用，展现了作者深厚的学养与对传统文化的敬仰之情。同时，也反映出苏轼对于历史的思考，以及他对于儒家思想在后世发展变化的看法。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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