芝堂无事启丹经。香烟袅,慧灯明。声和流玉音清。
云收绝雾敛,眄平一色瑶池净。洞天玄照瑞光凝。
分明见,豁然惺。回眸返入道圆成。
便忘形羽化,虚皇付我天符令。
芝堂无事启丹经。香烟袅,慧灯明。声和流玉音清。
云收绝雾敛,眄平一色瑶池净。洞天玄照瑞光凝。
分明见,豁然惺。回眸返入道圆成。
便忘形羽化,虚皇付我天符令。
这首元代侯善渊的《太平令》描绘了一幅静谧而神秘的道教修行场景。首句“芝堂无事启丹经”,点出主人公在静谧的芝堂中,闲暇时翻开丹经,暗示着对道家修炼的追求。接下来的“香烟袅,慧灯明”通过视觉与嗅觉,营造出一种清幽的氛围,象征着智慧之光照亮内心。
“声和流玉音清”进一步渲染了宁静的气氛,仿佛仙乐悠扬,如玉液般流淌,给人以心灵上的洗涤。随后,“云收绝雾敛,眄平一色瑶池净”运用比喻,将修行者的心境比作瑶池般清澈,云雾散去,视野开阔,象征着心境的澄明。
“洞天玄照瑞光凝”描绘的是深邃的洞天之内,神圣的光芒凝聚,预示着修行者在冥想中获得了灵性启示。最后,“分明见,豁然惺”表达了领悟的清晰与顿悟的喜悦,而“回眸返入道圆成”则揭示了修行者回归大道,完成了自我圆满的过程。
结尾两句“便忘形羽化,虚皇付我天符令”,表达出修行者已经超脱世俗,羽化登仙,得到来自虚无之上(虚皇)的天符,寓意着修行的最高成就。整体上,这首词以道教修炼为主题,展现了作者对道家精神世界的独特理解和感悟。
断崖抛雪瀑,又潜溜、入山跟。
听暗壁潺湲,山中紫雾,山下红云。
当年七僧甚处,但空馀、老刹靠嶙峋。
底事神粮不幻,翠窝剩积香尘。纷纷。结社种莲人。
名氏已无闻。看银书般若,金陵故国,斜敕空存。
争得十虚销殒,为让皇、冤魄脱沈沦。
往事犹堪一笑,岩花乱点乌巾。
东湖湖面波渺瀰,东湖岸上春土肥。
先生锄云明月晓,种来蔬甲今成畦。
把茅萧萧环四壁,此身不愿人间识。
乾坤清夷那复知,寸心杳渺黄尘隔。
故人子房今九云,交情不断江湖滨。
江西使漕却驺骑,故作敲门问字人。
黄金百镒笺一幅,多谢春风到茅屋。
君为使者吾邦民,见君容我更樵服。
故人与我情重哉,君且归矣明当来。
明朝启扉人不见,黄金不动书不开。
使者持书三太息,封书径上黄扉侧。
翩翩鹤驭云冥冥,空向湖山访行迹。
向来桐江严子陵,曾得故人双眼青。
芒鞋却踏京华路,太史惊誇说客星。
先生得书掉头去,并此湖光不回顾。
梦夫孀妇截髻鬟,亦有老大闺中女。
《作歌咏苏云卿》【宋·曾原一】东湖湖面波渺瀰,东湖岸上春土肥。先生锄云明月晓,种来蔬甲今成畦。把茅萧萧环四壁,此身不愿人间识。乾坤清夷那复知,寸心杳渺黄尘隔。故人子房今九云,交情不断江湖滨。江西使漕却驺骑,故作敲门问字人。黄金百镒笺一幅,多谢春风到茅屋。君为使者吾邦民,见君容我更樵服。故人与我情重哉,君且归矣明当来。明朝启扉人不见,黄金不动书不开。使者持书三太息,封书径上黄扉侧。翩翩鹤驭云冥冥,空向湖山访行迹。向来桐江严子陵,曾得故人双眼青。芒鞋却踏京华路,太史惊誇说客星。先生得书掉头去,并此湖光不回顾。梦夫孀妇截髻鬟,亦有老大闺中女。
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众人生死如尘泥,一贤废死千载悲。
汉初董生不大用,厥政自此惭隆姬。
至今董生没虽久,语者为汉常嗟欷。
尹公素志任天下,众亦共望齐皋伊。
文章气节盖当世,尚在功德如豪氂。
安知蔓草蔽原野,雪霰先折青松枝。
百身可赎世岂惜,讣告四至人犹疑。
悲公尚至千载后,况复悲者同其时。
非公生平旧相识,跽向北极陈斯诗。