为郡临瓯越，云泉兴未乖。
欢谣乏襦裤，归思满荆柴。
偶遂丰年望，潜将乐土偕。
流民争襁负，凶党绝椎埋。
精力奸多露，清心政自谐。
群生不疵疠，比屋已绥怀。
辄诣金人宇，同修香积斋。
漫劳歌邵父，方待拍洪崖。
治行非尤异，传闻及等侪。
雕章忽垂赠，属和愧淫哇。
《郡民以岁稔刑清相率为斋以报善政永嘉聂从事赋诗纪其事因依韵足成一百言以谢之》全文
- 翻译
- 作为郡守面对着瓯越之地，云雾缭绕的山水使我心潮澎湃。
百姓的歌声中缺少衣物的欢愉，思乡之情充满了荆棘与柴火。
偶尔实现了丰收的愿望，我希望能与这片乐土共存。
流离失所的人们争先恐后地背负起希望，恶势力被铲除无踪。
我精力充沛，揭露奸邪，以清白之心治理政务，和谐有序。
众生没有疾病，家家户户都得到了安抚。
我常去金人的居所，共同修习香积斋的仪式。
不必歌唱邵父的功绩，只等待洪崖的赞许。
我的政绩并无特别出众之处，但口碑与同类相当。
你突然赠送诗篇，我深感荣幸，却担心自己的拙作无法匹配。
- 注释
- 郡：古代行政区划。
瓯越：古地区名，今浙江一带。
乖：协调，符合。
襦裤：短衣和裤子，代指生活物资。
荆柴：荆棘和柴火，象征艰难困苦。
丰年：丰收之年。
潜：暗中，悄悄地。
流民：因战乱或灾荒而流离失所的人。
凶党：作恶的团伙。
雕章：精致的诗文。
属和：应和，跟着唱和。
淫哇：过分冗长或粗俗的诗词。
- 鉴赏
此诗描绘了一幅和谐的社会景象，郡守在丰收年间举办斋戒活动，以示善政，民众欢聚一堂，共同庆贺。诗中充满了对美好生活的向往与赞美。
“为郡临瓯越，云泉兴未乖”表明郡守所在地有着丰沛的水源和良好的天气预示着一个吉祥的开始。
“欢谣乏襦裤，归思满荆柴”则描绘了人们在欢庆中回忆家园，充满乡愁的情景。
“偶遂丰年望，潜将乐土偕”表达了人们对美好生活的期待与追求。
诗中还提到了流民和凶党的情况，但这些都是过往之事，现在社会已经和谐稳定。"清心政自谐"则强调了郡守以清廉的心去治理国家，自有一套合适的方法。
最后，“雕章忽垂赠，属和愧淫哇”表达了诗人对这份美好生活的感激之情，而“漫劳歌邵父，方待拍洪崖”则是诗人对未来充满期待的态度。
整首诗通过对比和对照，展现了作者对于理想社会状态的向往，以及对现实中善政所带来的美好生活的赞美。
- 作者介绍
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杨亿
杨亿（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。性耿介，尚气节。年十一，宋太宗闻其名，授秘书省正字。淳化中，赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵，反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒，年四十七，谥号为文。博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。朝代：宋 字：大年 籍贯：建州浦城（今属福建浦城县） 生辰：974—1020
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