絷空云带，补太虚缝。秘以自传，公与众共。
卷覆大千舌于洋屿云门，不与摩竭同条。
袖掷大千手于梅州衡阳，不与净名同梦。
至于三藏十二部，一切修多罗，洎百家异氏之书，杂然前陈，无断无灭，有元有统。
瞥转一机，五峰敛眉。伎俩尽也，放下竹篦。
《大慧师祖赞》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代僧人释居简所作，名为《大慧师祖赞》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，展现了对佛法深邃理解的赞叹。
“絷空云带，补太虚缝”，开篇即以云带填补虚空的缝隙，形象地描绘了佛法在宇宙中的普遍存在，以及其填补心灵空缺的力量。
“秘以自传，公与众共”，表达了佛法既为个人秘密的自我传授，也是公开与大众分享的真理。这体现了佛法的私密性与普世性的统一。
“卷覆大千舌于洋屿云门，不与摩竭同条”，通过比喻，将佛法比作覆盖大千世界的舌头，强调其无所不在，与摩竭（佛教中指地狱）形成对比，突显佛法的慈悲与救赎力量。
“袖掷大千手于梅州衡阳，不与净名同梦”，进一步以动作比喻，将佛法比作掷出的手，跨越地理界限，与净名（佛教中指一位隐士）的梦境形成对比，强调佛法的普遍性和超越性。
“至于三藏十二部，一切修多罗，洎百家异氏之书，杂然前陈，无断无灭，有元有统”，这一部分列举了佛教经典和其他学说，强调佛法的博大精深，以及与其他知识体系的并存与统一。
“瞥转一机，五峰敛眉”，通过“瞥转”这一动态描述，表现了佛法的瞬间领悟与深刻影响，五峰敛眉则形象地描绘了这种领悟带来的震撼与敬畏。
“伎俩尽也，放下竹篦”，最后两句总结，认为所有技巧与手段都已展现完毕，最终应放下一切外在工具（竹篦），回归内心的平静与真我。
整首诗通过对佛法的多重比喻和象征，展现了其深远的内涵和广泛的影响，同时也表达了对佛法的崇敬与赞美。
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次韵大年见贻长篇
莫誇儿啼赏英物，莫振豺声露蜂目。
一朝官府生平地，即是高明鬼瞰屋。
夜郎穷囚罪濒死，颇费故人解官赎。
世间万事真戏耳，变化何殊臂伸缩。
漫郎纷华老不入，坐扫降魔如破竹。
曾从处士学砺齿，安用贵人强推毂。
夜蒙衲被生春温，午馔伊蒲饱园蔌。
绮罗曳地初不知，海陆穷珍定何族。
自云百念已灰冷，栩栩胡为昼摇腹。
似闻蚁穴得侯封，不借波臣讥斗粟。
何妨枯骨话王乐，政恐三彭加谴督。
梦回敢起寻鹿想，谢去已深防虿毒。
危几何处烹五鼎，佳传谁人米千斛。
朱轩虽享眼界荣，青史那逃身后戮。
聊陪洗马痼烟霞，自逐天随甘枸菊。
虽然丈夫有出处，尺蠖之伸未为曲。
他年弓旌恐不免，钓渭筑岩终梦卜。
会看鹏翼击天池，更想于菟啸风谷。
此时愿君益机警，堕甑欣然了荣辱。
脱身蝉冕归去来，吴市空关隐梅福。
却伴山中赤松游，傥见海上蟠桃熟。
吾言有徵勿浪云，龟筮亦从神所告。
《次韵大年见贻长篇》【宋·张扩】莫誇儿啼赏英物，莫振豺声露蜂目。一朝官府生平地，即是高明鬼瞰屋。夜郎穷囚罪濒死，颇费故人解官赎。世间万事真戏耳，变化何殊臂伸缩。漫郎纷华老不入，坐扫降魔如破竹。曾从处士学砺齿，安用贵人强推毂。夜蒙衲被生春温，午馔伊蒲饱园蔌。绮罗曳地初不知，海陆穷珍定何族。自云百念已灰冷，栩栩胡为昼摇腹。似闻蚁穴得侯封，不借波臣讥斗粟。何妨枯骨话王乐，政恐三彭加谴督。梦回敢起寻鹿想，谢去已深防虿毒。危几何处烹五鼎，佳传谁人米千斛。朱轩虽享眼界荣，青史那逃身后戮。聊陪洗马痼烟霞，自逐天随甘枸菊。虽然丈夫有出处，尺蠖之伸未为曲。他年弓旌恐不免，钓渭筑岩终梦卜。会看鹏翼击天池，更想于菟啸风谷。此时愿君益机警，堕甑欣然了荣辱。脱身蝉冕归去来，吴市空关隐梅福。却伴山中赤松游，傥见海上蟠桃熟。吾言有徵勿浪云，龟筮亦从神所告。
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