自知无业致吾君,只向空山弄白云。
已共此山私断定,不须转辙重移文。
自知无业致吾君,只向空山弄白云。
已共此山私断定,不须转辙重移文。
这首诗描绘了一位诗人与自然和谐共处的场景,表达了他超脱世俗、寄情山水的生活态度。
首句“自知无业致吾君”,诗人自省内心,认为自己没有尘世的牵绊,能够直接接近君王,这里的君王可以理解为大自然或宇宙的主宰,也可以是内心的自我。这句诗体现了诗人对自由和精神追求的向往。
次句“只向空山弄白云”,进一步描述了诗人的生活状态——他选择在空旷的山林中,与飘渺的白云为伴。这里,“弄”字生动地展现了诗人与自然互动的情景,仿佛他在与白云嬉戏,享受着与自然界的亲密接触,体现出一种悠然自得、超凡脱俗的生活情趣。
后两句“已共此山私断定,不须转辙重移文”,诗人已经与眼前的山峰达成了一种默契,无需再通过文字或其他方式去表达或确认这种情感。这表明他对自然的亲近达到了一种心灵相通的程度,不需要过多的言语或形式上的仪式来证明。这种境界体现了诗人对自然的深刻理解和尊重,以及他与自然之间深厚的情感联系。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人与自然和谐共生的美好图景,传达出一种超然物外、追求精神自由的生活哲学。
道山文章伯,杖履作幽栖。
笔砚为戏事,业落翻墨螭。
平生百万言,定相初不离。
更怜世间士,尘网深相闱。
笑踵双林辙,誓破万夫疑。
八面列神王,剑戟森携持。
怒目干龙宫,机缄绝谋惟。
佛语浩无际,天地如可弥。
笑谈一转毕,璿玑时未移。
见者皆了了,钝根化神机。
不然分三藏,谁能俱不遗。
白头钻故纸,底是出头时。
此恩今欲报,四顾将谁依。
在佛本无说,于公亦何为。
珍重谪仙人,登山力未疲。
天涯渺万里,著处即为归。
随缘作赞叹,妙语何奇奇。
置之天壤间,千古无敢非。
我生多肉障,烦公示宝篦。
请作一言蔽,牟尼即仲尼。