我达逍遥理，阴阳运五行。
道从初一变，德合混三清。
圣境堪依仗，狐疑事不成。
异端违雅淡，返祸自轻生。
《逍遥咏·其四》全文
- 注释
- 我：主语，指代诗人自己。
达：达到，领悟。
逍遥理：自由自在的道理，超脱世俗的智慧。
阴阳：中国古代哲学中的两个对立面，象征变化。
五行：金、木、水、火、土，古人认为它们代表世间万物。
道：道路，这里指人生道路或宇宙法则。
初一变：最初的起源，不断演变。
德：道德，品德。
混三清：道教概念，指太清、上清、玉清三个天界，表示道德的至高无上。
圣境：神圣的境地，高尚的境界。
堪：能够，足以。
狐疑：犹豫不决，疑惑不定。
事不成：事情无法成功。
异端：偏离正统的思想或行为。
违：违背，违反。
雅淡：高雅淡泊，高尚的品性。
返祸：返回灾难，带来灾祸。
自轻生：自取灭亡，轻视自己的生命。
- 翻译
- 我已领悟了逍遥的真理，遵循着阴阳五行的变化规律。
道路始于初始，不断发展变化，道德与天地三清的和谐相合。
在神圣的境界中，可以依靠和实践，疑惑之事难以达成。
偏离正道的异端不符合高雅淡泊的原则，最终会招致灾祸，轻视生命。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家赵炅的作品，名为《逍遥咏（其四）》。从内容来看，这是一首探讨道德修养与自然法则关系的哲理诗。
"我达逍遥理"表明诗人已经领悟了超脱世俗、追求精神自由的道理，"阴阳运五行"则展示了一种宇宙观念，即万物都受制于阴阳五行之中。"道从初一变"意味着一切道理自始至终只有一个根本变化，而"德合混三清"则是说修养到极致可以达到与天地同一的纯净境界。
接下来的两句"圣境堪依仗，狐疑事不成"表达了对高尚道德境界的追求和对犹豫不决态度的批评。最后两句"异端违雅淡，返祸自轻生"则指出那些背离正道、浅薄无知的行为最终只会带来灾难。
整首诗通过对宇宙法则和人生修养的思考，传达了诗人对于理想境界的向往，以及对于错误信念和不端行为的警示。
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