四海兵戈尚未宁，始于云外学仪形。
九天玄女犹无圣，后土夫人岂有灵。
一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。
《后土庙》全文
- 注释
- 兵戈：战争。
云外：云端之外，指高远的地方。
仪形：礼仪风范。
九天玄女：古代神话中的仙女，象征智慧和圣洁。
后土夫人：后土，古代神话中的大地女神，这里泛指女性神灵。
灵：神灵显现或感应。
鬓绿：形容女子秀发如绿云。
危岫：险峻的山峰。
拂眉青：形容山峰仿佛轻轻触碰着眉毛。
韦郎：可能是诗人的朋友或虚构人物。
太白经：太白星经，可能指天文、道家或诗人的作品。
- 翻译
- 天下战乱还未平息，从云端之外学习礼仪风范。
九天仙女还没有圣洁，后土女神又怎能显灵。
轻柔的云雾侵染着鬓发的绿色，陡峭的山峰映衬着眉毛的青翠。
韦郎年轻时在哪里呢？我独自坐着思考太白星经的内容。
- 鉴赏
这首诗是唐代著名诗人罗隐所作，名为《后土庙》。从鉴赏的角度来看，这首诗充满了深邃的哲学思考和对自然美景的描绘。
"四海兵戈尚未宁，始于云外学仪形。" 这两句表达了作者对于世间纷争的忧虑，以及希望通过超脱凡尘来寻求精神寄托之意。"九天玄女犹无圣，后土夫人岂有灵。" 玄女通常指的是道教中的仙女，这里用来象征最高的神明；而后土夫人则是土地神祇。这两句诗表达了对宇宙至理和人间善恶报应的深刻思考。
接下来的"一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。" 描述了一幅生动的山水画面，其中“好云”、“鬓绿”与“危岫”、“眉青”形成鲜明对比，表达了诗人对于自然之美的细腻感受。
最后两句"韦郎年少知何在，端坐思量太白经。" 中的“韦郎”指的是诗中的自我形象，即罗隐自己；“年少”暗示着诗人的青年时期充满好奇与探索；“端坐思量太白经”则表达了诗人沉浸于儒家经典（此处特指《易经》）的深刻思考，寻求生命的意义和宇宙的秩序。
整首诗通过对自然景物的描绘和内心世界的挖掘，展现出罗隐深厚的文化底蕴和超凡脱俗的情怀，是一篇集哲理与美学于一体的佳作。
- 作者介绍
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罗隐
罗隐（833年-909年），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。朝代：唐 字：昭谏 籍贯：新城（今浙江富阳市新登镇） 生辰：833-909
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《泰和普阁寺壁颜辉画》【明·解缙】涂生少与鬼神遇，家在我乡社山住。踏破山河画得名，颜辉服役从之屡。清贫四壁自挥手，旋题粉垩分新旧。匣移好事为汝留，百年风雨人间寿。泗水一盂捲沧海，娉婷妖孽颜如灰。水平咄嗟具汤沐，运持万斛青莲开。胡奴金童发拳曲，鼗鼓声喧叫万回。玉环堆坏不能扶，天台惠林游国都。杖头三国几英杰，识者当时知有无。忽从殿角出彪虎，仓皇悔不弯弓弩。走过盘拿值一龙，前额披鳞咸争武。两禅痴坐殊不惊，松阴露滴秋冥冥。寒山拾得笑何事，老佛垂发东南行。定光亦向长汀去，千年狝猴作人语。徵也光华照末来，胡雏那得相宾主。光中兵甲血相溅，石勒诸儿眼如鼠。括囊笑杀万缘空，醯鸡起灭何匆匆。男儿一身佩宇宙，万亿劫后应相逢。神交语了未可终，金鸡飞出扶桑红。静巷道人正结夏，赤脚拟踏崚嶒峰。邀我题诗观明月，如此风流何远公。古来梦幻当相续，天地茫茫有形梏。生事不逢随眼前，世间何事非蕉鹿。跨牛庵前芳草绿，直上青天放黄犊。机锋禁署腾玉霄，风流太史黄山谷。
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