先生画松得松骨，兴来又为竹写真。
以竹比松似清瘦，逸气盘礡同轮囷。
亭亭立干依傍绝，千枝万叶脉络循。
若非成竹胸中具，岂能肤末求钩皴。
此君品格迥殊俗，天倪未洽终不伦。
先生直节世所罕，峻洁不受一点尘。
风潇雨晦郁孤抱，却展清阴能庇人。
身备竹德能肖竹，惟有故似无淄磷。
子猷日对意不厌，与可老来笔更神。
朝挥十幅转遒健，夕点数个皆嶙峋。
龙吟凤啸各有态，霜根露箨中含春。
世宝琼琚竞挂壁，相马神骨谁方歅？
海内风烟早澒洞，渭川即是羲皇民。
载画归装洵乐事，依依梅柳迎江津。
寿宴图开更商略，仙侣妙迹鸥波邻。
季方爱画亦成癖，百梅辑谱稀世珍。
玉叉锦贉互欣赏，岁寒相友怡怡亲。
先生劭德进未已，聊籍小物窥鸿钧。
昔以虬柯为我寿，萧斋谡谡云生鳞。
数竿烟雨更乞取，石交永与盟松筠。
《伏庐画竹歌为陈仲恕作》【清·夏孙桐】先生画松得松骨，兴来又为竹写真。以竹比松似清瘦，逸气盘礡同轮囷。亭亭立干依傍绝，千枝万叶脉络循。若非成竹胸中具，岂能肤末求钩皴。此君品格迥殊俗，天倪未洽终不伦。先生直节世所罕，峻洁不受一点尘。风潇雨晦郁孤抱，却展清阴能庇人。身备竹德能肖竹，惟有故似无淄磷。子猷日对意不厌，与可老来笔更神。朝挥十幅转遒健，夕点数个皆嶙峋。龙吟凤啸各有态，霜根露箨中含春。世宝琼琚竞挂壁，相马神骨谁方歅？海内风烟早澒洞，渭川即是羲皇民。载画归装洵乐事，依依梅柳迎江津。寿宴图开更商略，仙侣妙迹鸥波邻。季方爱画亦成癖，百梅辑谱稀世珍。玉叉锦贉互欣赏，岁寒相友怡怡亲。先生劭德进未已，聊籍小物窥鸿钧。昔以虬柯为我寿，萧斋谡谡云生鳞。数竿烟雨更乞取，石交永与盟松筠。
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这首诗由清代末期至近现代初期的文人夏孙桐所作，名为《伏庐画竹歌为陈仲恕作》。诗中赞美了一位画家以竹为题的精湛技艺，将竹的品格、形态以及与人的精神联系巧妙地融入其中。
诗人首先赞扬了画家在画松时注重“松骨”，在画竹时同样捕捉到了竹的“清瘦”与“逸气”。接着，诗人描绘了竹子亭亭玉立的姿态，以及其千枝万叶的脉络，强调了画家对竹之精髓的深刻理解。诗人指出，画家之所以能够如此生动地表现竹，是因为他心中已有竹的“成竹”，即对竹的深刻理解和感悟。
诗人进一步赞美了竹的品格，将其与世俗相区别，认为竹具有高洁、坚韧的品质，能够在风雨中保持独立，为他人提供荫蔽。诗人还提到，画家不仅在技艺上追求卓越，更在品德上有着高尚的追求，如同竹一般，不受尘埃污染，保持着纯洁和正直。
最后，诗人通过引用历史典故和当代情景，表达了对画家艺术成就的敬仰和对竹文化的深厚情感。诗中提到的“子猷”、“与可”等，都是历史上著名的竹画大师，而“陈仲恕”则是诗中的画家形象。诗人通过这些元素，构建了一个跨越时空的艺术对话，展现了竹画艺术的魅力及其背后的文化意义。
整首诗不仅赞美了画家的技艺，也深入探讨了竹的象征意义，以及竹文化在中国传统美学中的重要地位。通过细腻的描绘和丰富的联想，诗人成功地将自然之美与人文精神相结合，呈现出一幅充满哲思的艺术画卷。