金縢事业。庆丹青千载,勋在王室。
圣主英明平万国,天产非常人物。
岳渎分灵,熊罴符梦,五百年方出。
致君尧舜,要须纯用经术。
须信凤阁仙人,风流文采,蔼家声如昔。
献纳司存持禁橐,合历三台清秩。
倦宿承明,乞麾临郡,暂辍金闺直。
五云深处,一星今在南极。
金縢事业。庆丹青千载,勋在王室。
圣主英明平万国,天产非常人物。
岳渎分灵,熊罴符梦,五百年方出。
致君尧舜,要须纯用经术。
须信凤阁仙人,风流文采,蔼家声如昔。
献纳司存持禁橐,合历三台清秩。
倦宿承明,乞麾临郡,暂辍金闺直。
五云深处,一星今在南极。
这首诗是宋代诗人王守仁的作品,名为《念奴娇(其三)·王守生辰》。王守仁字仲并,是北宋时期的一位文学家,他的诗歌风格多样,擅长描绘自然景色和表达个人情感。在这首七言绝句中,王守仁通过对历史、自然与人文的联结,来赞美一个理想中的圣明君主。
“金縢事业”开篇,即点出了诗歌的主题,金縢象征着皇权和荣耀的事业。接着,“庆丹青千载,勋在王室”,表达了对皇族悠久历史的赞美。“圣主英明平万国,天产非常人物”则描绘了一位理想中的君主形象,这位君主不仅英明能干,而且具有非凡的品格和能力。
“岳渎分灵,熊罴符梦”,这里引入了中国古代神话中关于大禹治水的故事,暗示着这位君主有着超乎常人的智慧和力量。紧接着,“五百年方出”则表明这样的伟人难以出现,是历经数世纪才可能诞生的杰出人物。
“致君尧舜,要须纯用经术”,诗人提出要效仿古代圣君尧、舜的治国理念,即通过道德和礼仪来治理国家。随后,“须信凤阁仙人,风流文采,蔼家声如昔”又强调了对文化传承的重视,提到“凤阁仙人”则是指那些有着高尚品格和深厚文化底蕴的人物。
在最后几句中,“献纳司存持禁橐,合历三台清秩”,诗人描绘了一种官员们遵循礼制,恭敬地执行职责的场景。“倦宿承明,乞麾临郡,暂辍金闺直”则表现了对君主的忠诚和期待。最后,“五云深处,一星今在南极”象征着诗人自己的心志,或许是在表达自己渴望像那南极之星一样,能在茫茫人海中发出光芒。
整首诗通过对历史的回顾、对自然的崇敬和对理想君主的赞美,展现了诗人对于理想政治秩序的向往,以及他个人的文化自信和个人抱负。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。