鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。
到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说，悟来言说皆非。
虽然四句属无为。此等何须脱离。
《西江月.十二首·其九》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家张伯端的作品，名为《西江月·十二首其九》。这是一首描写自然与人生哲理的七言绝句。
诗中“鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄”两句，通过对比捕捉到手中的鱼兔（即猎物）与自然界之间的关系，表达了人在面对自然时应有的态度，即顺其自然，不强加干预。"渡河筏子上天梯"一句，则描绘出一种超脱世俗、追求精神高度的意境，筏子作为过河的工具，比喻为达成某种目标或理想的途径，而“上天梯”则象征着向往高远。
接下来的“到彼悉皆遗弃”表明当达到一定的高度后，对于以前所追求的东西都会视若无睹，仿佛一切都已经不再重要。"未悟须凭言说，悟来言说皆非"则指出在没有达到某种程度的理解之前，我们需要借助语言和知识去解释和理解世界，但当真正有了悟性后，就会发现那些言辞都显得那么苍白无力。
最后两句“虽然四句属无为。此等何须脱离”则表达了一种超然物外的态度，无为而治，即不做任何强制性的作为，顺应自然规律。"此等"指的是前文所述的追求和理解，而"何须脱离"则意味着在这种追求中，我们本就不需要刻意去寻求什么，因为一切都已经是那么地合乎自然。
总体而言，这首诗通过对自然界与人生哲理的探讨，传达了诗人对于顺应自然、超越世俗的一种深刻内涵。
- 作者介绍
-
张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
- 猜你喜欢
题阎立本画张洪崖像
往年看画封禺山，丹青为我回朱颜。
今朝看画江宁郭，头白眼昏不如昨。
此图出自何人手，唐相阎公名不朽。
人间古画兵火空，此图必为神所守。
洪崖先生学仙士，小隐林泉大城市。
一下蓬莱经几尘，弱水微茫三万里。
神仙道术吾不知，洪崖人物何瑰奇。
天寒掩卷松下坐，白日冉冉西南驰。
寄题彩烟山房
天姥峰南彩烟里，梁氏山房屹高峙。
幽人读书居其中，万壑千岩在窗几。
一从读书不计春，姓名岂肯闻时人。
去年应聘来京国，今年奉符归养亲。
梁氏新昌称巨族，络谷笼冈架重屋。
弟兄如林自师友，饱饫诗书作梁肉。
我闻山房最潇洒，涧水松风入陶写。
愿学当年支道林，买山终老沃洲下。
隐耕为陈参政作
孔明南阳庐，伊尹有莘野。
遭时展经纶，岂是长隐者。
陈君蒲田居，耒耜常自把。
致力良已勤，所入未为寡。
矧今副方伯，承宣及秦夏。
厚禄代躬耕，峨冠称儒雅。
生逢尧舜君，耻在稷契下。
他日请归田，此志方可写。