洛中九老后，林下一人高。
此去自当佚，向来诚独劳。
东湖归践履，南浦荐风骚。
尚念匈奴在，家山未可褒。
《佚老堂二首·其一》全文
- 翻译
- 在洛阳九老之后，有一位隐士超然出众。
这次离去想必能轻松自在，一直以来确实太过辛劳。
他将回归东湖，享受宁静生活，南浦之地则会成为他的灵感源泉。
但他仍然挂念边疆的匈奴，家乡的山河还未得到应有的赞美。
- 注释
- 洛中：洛阳。
九老：指德高望重的老人们。
后：之后。
林下：指隐居之处。
一人高：形容某人地位或声望突出。
自当佚：自然应当轻松。
诚：确实。
独劳：独自劳累。
东湖：湖泊名，可能象征平静生活。
践履：行走，引申为生活。
荐风骚：献诗文以颂扬。
匈奴：古代北方游牧民族，这里可能代指边境事务。
家山：故乡的山河。
未可褒：还未得到应有的赞美。
- 鉴赏
这是一首描绘隐居生活的诗歌，通过对比和反差手法，表达了诗人对于归隐生活的向往以及内心的忧虑。
"洛中九老后，林下一人高。" 这两句开篇便以洛阳九老的故事为背景，九老是古代著名的隐逸者，而诗中的“我”却选择了独自一人在树林之下，这种对比强调了诗人对于超脱世俗、追求精神自由的渴望。"高"字用得好，不仅形容身体的高大，更有精神上的超然。
"此去自当佚，向来诚独劳。" "此去"指的是未来，"当佚"即隐逸的生活，而“向来”则是过去，“独劳”表达了诗人对于过往的辛勤努力感到孤独和疲惆，这里有对比，也有自嘲。
"东湖归践履，南浦荐风骚。" "东湖"与"南浦"可能是诗人隐居之地的指代，“践履”、“荐风骚”则形容诗人的生活状态，是一种悠然自得、与自然和谐共处的境界。
"尚念匈奴在，家山未可褒。" 这两句表达了诗人对于国家边疆安全的忧虑。匈奴是古代中国北方的一个游牧民族，常常威胁中原王朝的安全。即便身处隐逸之地，但心系国事，这种关怀显示了诗人的胸襟和担当。
整首诗通过对比和反差，表现出诗人内心的矛盾与冲突：一方面向往归隐生活，追求精神自由；另一方面，又无法摆脱对国家大义的牵挂。这正是中国古代士人复杂的情感世界的一个缩影。
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