从驾至开宝寺庆寿崇因阁依韵和吴相公全文|注释|赏析

《从驾至开宝寺庆寿崇因阁依韵和吴相公》全文

宋 / 王圭形式: 排律押[微]韵

崇因开宝构，金碧画相辉。

禁跸随曦驭，曾城转斗机。

梵音狮子吼，妙相鸽王归。

洛水浮神篆，天花满御衣。

塔疑从地涌，栋儗入云飞。

上行乘今果，群迷悟昨非。

慧珠常自照，法雨遍成霏。

但起真如念，梯梁即可几。

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翻译: 崇因寺始建于开宝年间，金碧辉煌的壁画相互辉映。
皇宫禁地随着朝阳的移动而移动，城楼仿佛转动着北斗星的机关。
佛音如狮子般威猛，神圣的景象如同鸽子回归。
洛水中漂浮着神秘的神符，天上的花朵洒满了皇帝的龙袍。
宝塔似乎从地面升起，屋脊仿若直插云霄。
皇帝登高，今日之举如同昔日的顿悟。
智慧之珠永远照亮内心，佛法如雨滋润众生。
只要心存真如之念，修行之路便近在咫尺。

注释: 崇因：崇高的原因。
开宝：开宝年间。
金碧：金黄色和碧绿色。
曦驭：朝阳的移动。
曾城：古代的一种城楼。
斗机：象征北斗星的机关。
梵音：佛教的圣洁声音。
狮子吼：比喻佛音威严。
妙相：神圣的形象。
洛水：古代洛阳的河名。
神篆：神秘的符文。
天花：天上的花朵，比喻吉祥。
御衣：皇帝的衣物。
塔疑：塔好像。
地涌：从地下涌现。
群迷：众人迷失。
悟昨非：觉悟过去的错误。
慧珠：智慧的明珠。
法雨：佛法如雨。
霏：飘落。
真如：佛教中的真理实相。
梯梁：修行的阶梯。
可几：接近、实现。

鉴赏

这首诗是宋代诗人王圭创作的，名为《从驾至开宝寺庆寿崇因阁依韵和吴相公》。诗中描绘了一个庄严而又充满祥瑞气氛的场景，通过对比和联想，展现了佛教文化与自然景观的和谐统一。

首先，“崇因开宝构，金碧画相辉”两句，诗人以宏伟的建筑作为开篇，强调了寺院的壮丽和庄严，同时通过“金碧”二字，点明了佛教文化中对美好事物的追求。

接着，“禁跸随曦驭，曾城转斗机”两句，诗人以皇家的车驾比喻佛法的传播，展示了佛法如同帝王之车一般，受到尊崇和保护，同时也强调了佛法对人们生活的影响力。

“梵音狮子吼，妙相鸽王归”两句，则通过梵文（印度教经典）的读诵声和狮子吼叫，以及神异的鸽王形象，表现了佛教文化中对超自然现象的描绘。

“洛水浮神篆，天花满御衣”两句，诗人以洛河之水比喻佛法，如同神圣的印章一样印证一切，同时，“天花”则是佛教中的瑞祥之物，装饰着佛祖或菩萨的衣服，象征着纯洁和庄严。

“塔疑从地涌，栋儗入云飞”两句，则描绘了高耸入云的佛塔形象，以及建筑与自然天地之间的交融。

“上行乘今果，群迷悟昨非”两句，表达了诗人对佛法修行的理解和追求，即通过现在的努力来获得解脱，而不是执着于过去的迷茫。

最后，“慧珠常自照，法雨遍成霏”以及“但起真如念，梯梁即可几”两句，分别强调了智慧如同明珠一般自然发光，以及通过佛法修行可以迅速达到解脱的境界。

整首诗以其深厚的佛教文化底蕴、丰富的意象和精美的语言，展现了一幅充满神秘色彩的宗教画卷。

作者介绍: 王圭
朝代：隋朝

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