至乐归灵囿，栖神得睡乡。
青奴凉自惬，班友梦偏长。
莫管黄粱熟，何须绿醑尝。
知他人世界，若处有虞唐。
《夏日昼寝》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了夏日午后诗人的一场美梦。首句“至乐归灵囿，栖神得睡乡”开篇即营造出一种超脱尘世、心灵归宿的氛围，仿佛在灵性的领域中找到了安息之所。接着，“青奴凉自惬，班友梦偏长”两句运用拟人手法，将夏日的清凉与梦境的悠长巧妙结合，青奴（可能指竹席）带来自然的凉意，让人感到舒适惬意；而梦境则显得格外悠长，似乎时间在这里失去了意义。
“莫管黄粱熟，何须绿醑尝”两句进一步深化梦境的意境，黄粱是古代传说中的短命之物，此处借以喻指短暂的人生或虚幻的梦境；绿醑则是美酒的代称，诗人劝诫自己不必过于执着于现实的得失，无论是短暂的梦境还是长久的现实，都不必过分追求。最后，“知他人世界，若处有虞唐”表达了诗人对不同世界的理解与向往，无论是自己的梦境还是他人的世界，都如同虞唐（虞舜和唐尧，古代贤明君主的象征）般美好，体现了诗人对理想境界的追求与向往。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触描绘了一幅夏日昼寝的梦幻场景，既展现了诗人对宁静生活的向往，也蕴含了对人生哲理的深刻思考。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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