太平祥瑞符君德,鹤兔芝禾月不虚。
玉检金绳旧仪在,不知谁献长卿书。
太平祥瑞符君德,鹤兔芝禾月不虚。
玉检金绳旧仪在,不知谁献长卿书。
此诗描绘了一幅祥瑞盛世的图景,透露出诗人对于太平盛世的向往与赞美。"太平祥瑞符君德"一句,以"太平"作为开篇,展现了国家安稳繁荣的局面,而"祥瑞符君德"则进一步强调了这种和谐状态下君主德行的重要性。
"鹤兔芝禾月不虚"这句诗,通过比喻手法,将鹤、兔、芝、禾四种吉祥物象征性的结合在一起,每一物都承载着古人对幸福美好的期许,而"月不虚"则暗示了这些美好如同皎洁的月光,真实而不虚幻。
接着,"玉检金绳旧仪在"一句,以"玉检金绳"象征着礼仪之严谨与庄重,以及对古代文明遗产的尊崇。"旧仪在"则表达了诗人对于传统文化的珍视和传承。
最后,"不知谁献长卿书"一句,以一种质疑的语气,表达了诗人对于历史长河中某位贡献巨大的文学家或学者的怀念与探寻。这里的"长卿书"可能暗指的是古代的经典著作,如《长恨歌》等,而"不知谁献"则是对那些不为世人所熟知的贡献者的一种敬意。
整首诗通过对太平盛世景象的描绘,表达了诗人对于美好生活、传统文化以及历史贡献者的深刻感悟与无限赞美。
结绳既亡书契出,文字变化尤倏忽。
太山七十有二代,遗事昏昏万无一。
岐阳石鼓起晚周,宣王之诗史籀笔。
天下金石凡几存,此当为甲彼皆乙。
体势鸟迹杂蝌蚪,词章车攻与吉日。
六书既废小雅缺,能使兼存此其实。
韩公昔尝歌感激,若弦周诗播琴瑟。
雷生今复隶古定,如破鲁璧传简帙。
道之难行乃若兹,二千年间能事毕。
先王亲用必贵本,流俗玩文因丧质。
此虽于今似不急,岂不班班见儒术。
藏之天府自其所,大训河图亦何物。
会稽群玉久冥寞,漆简韦编尚彷佛。
昔人虽死名不朽,智者能为巧当述。
太学先生事起废,诵此勤勤救埋没。
会令永与天壤传,不比酒诰俄然失。
《雷氏子推迹石鼓为隶古定圣俞作长诗叙之诸公继作予亦继其后》【宋·刘敞】结绳既亡书契出,文字变化尤倏忽。太山七十有二代,遗事昏昏万无一。岐阳石鼓起晚周,宣王之诗史籀笔。天下金石凡几存,此当为甲彼皆乙。体势鸟迹杂蝌蚪,词章车攻与吉日。六书既废小雅缺,能使兼存此其实。韩公昔尝歌感激,若弦周诗播琴瑟。雷生今复隶古定,如破鲁璧传简帙。道之难行乃若兹,二千年间能事毕。先王亲用必贵本,流俗玩文因丧质。此虽于今似不急,岂不班班见儒术。藏之天府自其所,大训河图亦何物。会稽群玉久冥寞,漆简韦编尚彷佛。昔人虽死名不朽,智者能为巧当述。太学先生事起废,诵此勤勤救埋没。会令永与天壤传,不比酒诰俄然失。
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张君于福乐,先进野人也。
曩者吾见之,大惊彼何者。
须眉交苍白,被服必儒雅。
故善殷周间,不居王郑下。
诸士多及门,之子独在野。
食有脱粟饭,出无款段马。
乡闾行虽高,时俗知亦寡。
昨闻修庠序,造士系陶冶。
斯人宜聘起,可以专楚槚。
养贤须勤渠,风教随用舍。
望君万里馀,谁谓我心写。