空门临大道,师坐此中禅。
过客自生敬,焚香惟默然。
书灯明象外,古木覆檐前。
不得如驯鸽,人间万虑牵。
空门临大道,师坐此中禅。
过客自生敬,焚香惟默然。
书灯明象外,古木覆檐前。
不得如驯鸽,人间万虑牵。
这首诗描绘了一位禅师在春天的宁静环境中修行的情景。开头两句“空门临大道,师坐此中禅。”塑造了一个超然物外、独自修炼的和谐画面。"过客自生敬,焚香惟默然"则表达了路人对禅师的自然尊敬,以及禅师在静默中焚烧香料,寻求内心的平和。
接下来的两句“书灯明象外,古木覆檐前”描绘了一幅书房夜读、古木参天的景象。其中,“书灯明象外”可能暗示禅师在深夜里通过阅读典籍来寻求智慧,而“古木覆檐前”则强调了自然与人造环境的和谐共存。
最后两句“不得如驯鸽,人间万虑牵”表达了一种对世俗纷扰的超脱,以及禅师对于普通人被各种烦恼牵绊的心态描写。整首诗通过平实自然的语言,展现了作者对于清静生活和心灵解脱的向往。
总体而言,这是一首充满禅意的诗作,它不仅描绘了一个宁静的修行场景,更通过对比手法,表达了作者对于精神自由和超脱尘世的追求。
屈平以楚死,死浊不死清。
伍员以吴死,死暗不死明。
死者人所难,一死鸿毛轻。
壮哉二子为,留得不死名。
曹娥以父死,年龄童未成。
抱尸出洪澜,非可二子并。
二子谏不从,齐秦韩魏征。
娥若不之死,父葬鳣与鲸。
二子死以介,娥死以孝诚。
于今会稽人,事之如事生。
娥若生尧时,舜不妻女英。
娥若逢孔子,娥名书孝经。
娥父若罹辜,岂止为缇萦。
蔡邕不知娥,但爱碑上铭。
我来拜祠下,古木寒云横。
往往大江水,犹作哀哀鸣。
安得娥有知,为我神阴灵。
鼓此大江波,注入四渎平。
洗濯天下心,皆行娥所行。