孝敬中发,和容外彰。腾华照宇,如升太阳。
贞璧就奠,玄灵垂光。礼乐具举,济济洋洋。
孝敬中发,和容外彰。腾华照宇,如升太阳。
贞璧就奠,玄灵垂光。礼乐具举,济济洋洋。
这首诗描绘了一场盛大的祭祀活动,诗人通过对自然景象的描写和对礼仪的描述,展现了古代中华民族尊崇自然、敬畏祖先的情怀。
“孝敬中发,和容外彰”表明内心的孝顺之情溢于言表,外在表现为温和的仪态。孝敬是对长辈的尊重与爱戴,这里不仅指亲情,也象征着对祖先、对自然的崇拜。
“腾华照宇,如升太阳”则是一幅壮丽的景象,像是太阳从地平线上升起,光芒万丈。这里的“腾华”可能是指山峰或云气,既形容了其高大也描绘了它的光辉灿烂。
“贞璧就奠,玄灵垂光”中的“贞璧”通常指古代祭祀时用的玉璧,这里可能是象征着纯洁无瑕的信念或祭品。“玄灵”则是一种神秘而高贵的称呼,常用来形容神仙或者道德高尚的人物,它“垂光”则是说这种神圣的力量如同光芒一般降临人间。
“礼乐具举,济济洋洋”展现了祭祀活动的盛大与庄重。礼乐并举,表明仪式中的各种礼节和音乐都已经准备就绪,而“济济洋洋”则形容着一种无边无际、源远流长的气势。
总体而言,这首诗通过对自然景象与祭祀活动的描写,表现了古人对于宇宙万物的敬畏之心,以及他们在精神层面上的追求和向往。
将军精忠石饮羽,志士纯孝冰出鱼。
天公晓人极了了,间遣异物供时须。
西清侍讲广陵居,寿亲千里愁作书。
平明剥啄出见客,帝俾遗汝明星图。
仙官游家貌不臞,若木映日华不枯。
勿嫌龟鹤有皂白,相汝彩服为亲娱。
嗟君密行不可诬,塞侯周叔俱不如。
帅先百僚待忠孝,伫相明主平羌雏。
野人斸地得神兵,铲采埋光三尺半。
念求款识推甲乙,櫑具连环既芜漫。
里闾只从曾高说,栋宇未随儿子换。
迄今要自二百年,前此怪藏那得算。
秋风是日来阊阖,利器乘时思击断。
肯论口腹车鱼间,未露文章斗牛畔。
良工拂拭劳三浴,志士提携思一旦。
张雷博识固自佳,贾郭弃诞还可欢。
北岩华阴土性弱,颜色暂时供把玩。
不如一洗青海水,径斩长鲸为万段。