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《惜日》全文
宋 / 王安石   形式: 古风  押[尤]韵

白日照四方,当在中天留。

春风地上行,当与时周游。

和气所披拂,槁乾却湿柔。

爱欲传万物,势难停一州。

栖栖孔子者,惜日此之由。

不能使此邦,利泽施诸侯。

岂若驾以行,使我遇者稠。

当时三千人,齐宋楚陈周。

小者传吾粗,大能传奥幽。

道散学以圣,众源乃常流。

吾初如匏瓜,彼亦孰知丘。

唯士欲自达,穷通非外求。

岂必相天子,乃能经九畴。

行虽耻强勉,闭户非良谋。

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注释
日照:阳光照射。
中天:天空中央。
春风:春天的风。
周游:四处游走。
和气:温和的气息。
槁乾:干枯。
势难:难以做到。
栖栖:忙碌的样子。
利泽:恩惠与利益。
齐宋楚陈周:古代的五个大国。
奥幽:深奥的秘密。
匏瓜:葫芦。
士:读书人。
穷通:困厄与显达。
九畴:古代的九种自然现象或法则。
强勉:勉强行事。
良谋:好的策略。
翻译
阳光普照大地,正当它在天空中央停留。
春风在大地上漫步,随季节而流转。
和煦的气息吹过,干枯的事物变得湿润柔软。
爱与欲望滋养万物,却难以在一个地方停滞。
忙碌的孔子啊,他深知时间的重要性。
他无法让这个国家的福祉惠及所有诸侯。
不如驾车出行,让更多人遇见我。
当年有三千弟子,来自齐、宋、楚、陈、周各国。
小的能理解我的大致理念,大的能领悟深奥的秘密。
道义传播,学问因此成为圣贤之道,如同源头不断流淌。
我起初像葫芦般无知,谁能理解我孔子呢?
只有士人想要自我实现,穷困或显贵无需外求。
并不一定要辅佐天子,才能通晓天地间的九畴法则。
虽然行走时会感到勉强,但闭门不出并非明智之举。
鉴赏

这首诗名为《惜日》,出自北宋时期著名文学家、政治家王安石之手。全诗围绕“惜日”这一主题,表达了作者对于光阴的珍视以及对个人才华和学问传播的渴望。

首句“白日照四方,当在中天留”,描绘出阳光普照大地的情景,强调要珍惜这宝贵的时光。接着,“春风地上行,当与时周游”则表达了随着季节的变换,应及时行走于世间,广泛接触人事,以此丰富个人的学问和见识。

“和气所披拂,槁乾却湿柔”一句,通过对春风温和、能够使干燥之物变得湿润的描述,表现了作者对于和谐气氛的向往,以及希望自己的学问能被广泛接受,并且滋养万物。

“爱欲传万物,势难停一州”表达了作者对于知识传播的热忱与困境。他渴望将知识传遍天下,但现实中却面临种种阻碍和局限。

接下来的“栖栖孔子者,惜日此之由”则点明了孔子的形象,他也是一位珍视光阴、勤于学问的人物。作者通过这种方式表达自己对于时间的珍重以及对知识传承的尊崇。

至于“不能使此邦,利泽施诸侯”,则是表达了虽然个人无法像古代圣君那样广泛地施惠于天下,但仍然希望自己的学问能够给予周围的人带来好处。

随后的“岂若驾以行,使我遇者稠”一句,作者设想如果能乘坐车马自由出行,那么将会遇到更多的人,从而使得自己所学得以传播开去。

“当时三千人,齐宋楚陈周”,这里提到的“三千人”是指古代圣贤之多,而“齐、宋、楚、陈、周”则代表了不同地域的文化和学问。

“小者传吾粗,大能传奥幽”一句中,“小者”意指浅显易懂的知识,“大能”则是深邃难解的学问。作者希望自己能够传播这两方面的知识,让人们在理解基础知识的同时,也能触及更深层次的智慧。

“道散学以圣,众源乃常流”,此句表达了通过广泛地学习和实践圣贤之道,使得各种知识和智慧像溪流般自然而然地流淌开来。

最后,“吾初如匏瓜,彼亦孰知丘”一句中“匏瓜”比喻作者自己最初的学问浅薄,而“彼亦孰知丘”则是说别人对于自己的学问深度也未必了解。

结尾的“唯士欲自达,穷通非外求。岂必相天子,乃能经九畴。行虽耻强勉,闭户非良谋”,作者表明只有通过个人努力和探索来达到学问上的高度,而不应仅依赖于外界的认可或是皇权的支持。他认为,即使自己的行为可能会被世人视为过于急进,但关起门来学习和思考绝不是好策略。

综上所述,《惜日》这首诗通过对光阴、春风、学问传播等元素的精彩描写,表现了作者对于时间的珍重以及对知识与才华传承的迫切期待。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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