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《代贺郊祀庆成二首·其一》全文
宋 / 杨万里   形式: 七言律诗  押[东]韵

圣主勤民岁自丰,德威怀远塞尘空。

郁金祼鬯周茅屋,瑄玉亲郊汉竹宫。

已刺六经新作制,却追三代与同风。

鸡竿更霈如天泽,殿柳宸梅雪正融。

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注释
圣主:指圣明的君主。
勤民:勤于治理人民。
岁自丰:百姓生活富足。
德威:仁德和威望。
怀远:安抚远方。
塞尘空:边塞没有战尘。
郁金:一种香料。
祼鬯:古代祭祀用的香酒。
周茅屋:简朴的茅草屋。
瑄玉:美玉,象征尊贵。
亲郊:亲自到郊外举行祭祀。
汉竹宫:汉代的竹林宫。
六经:儒家经典著作。
新作制:新的制度或法规。
三代:夏商周三代。
同风:相同的文化风气。
鸡竿:古代的一种礼仪标志。
霈:普遍、广泛。
天泽:天降恩泽。
殿柳:宫殿旁的柳树。
宸梅:皇家的梅花。
雪正融:雪正在融化。
翻译
圣明君主勤于治国,百姓生活自然富饶,仁德威望使远方安宁,边塞不再有战尘飞扬。
郁金香和祼鬯洒在简朴的茅屋,皇帝亲自到汉代竹宫举行祭祀仪式。
新的法规借鉴六经,追求与夏商周三代相同的风尚。
举着鸡竿的仪式象征恩泽如天,宫殿旁的柳树和梅花在雪中融化,景象温馨。
鉴赏

此诗描绘了一位圣明君主的盛世景象,开篇即指出“圣主勤民岁自丰”,表达了国泰民安的景况。"德威怀远塞尘空"则形容君主的德行和权威广被传扬,边疆安宁无忧。

接下来的"郁金祼鬯周茅屋,瑄玉亲郊汉竹宫"用富丽的辞藻描绘了皇宫的宏伟与珍贵,其中“郁金”、“瑄玉”象征着极高的地位和尊贵,“周茅屋”和“汉竹宫”则是对宫殿的精致刻画,展现出一种超凡脱俗的美感。

"已刺六经新作制,卻追三代與同風"表明君主不仅继承了古代圣人之法,还有新的贡献,并与三代(夏、商、周)并列,这里“刺”字指的是研究和阐发经典。

最后两句"鸡竿更霈如天泽,殿柳宸梅雪正融"描绘了一种祥瑞的景象。“鸡竿”是古代测雨器,“更霈”意味着降雨丰沛,如同天赐恩泽;“殿柳”、“宸梅”则是在宫廷中盛开的花木,象征着朝政清明与文化繁荣。

整首诗通过对皇宫生活和君主德行的描绘,以及对自然景观的细腻刻画,展现了一个理想中的太平盛世。

作者介绍
杨万里

杨万里
朝代:宋   字:廷秀   号:诚斋   籍贯:吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)   生辰:1127年10月29日-1206年6月15日

杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
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