羌庐峰下归宗寺，曾是当年内史居。
茧纸世传遗迹后，墨池人记作书初。
秋毫几老崇山兔，旧法空观得水鱼。
珍重僧家能好事，朱栏碧甃壮庭除。
《右军墨池》全文
- 注释
- 羌庐峰：指代某个具体的山峰。
归宗寺：寺庙名。
内史：古代官职，负责朝廷内部事务。
茧纸：用蚕茧制成的纸张，古时珍贵的书写材料。
墨池：古人磨墨的地方。
秋毫：极细的毛，常用来形容书法的精细。
崇山兔：比喻精细的工具或技艺。
旧法：过去的传统方法。
水鱼：古代用于研磨墨汁的鱼化石，象征古老的传统。
珍重：重视，珍视。
僧家：僧侣们。
朱栏碧甃：红色的栏杆和碧绿的砖砌。
壮庭除：装饰华丽的庭院。
- 翻译
- 在羌庐峰下的归宗寺，这里曾是当年内史的居所。
茧纸流传，见证了历史的痕迹，墨池的故事记录了最初的书法活动。
秋天的毫毛，如老兔般精细，用来研磨的水池，只供观赏，不再用于捕鱼。
僧人们珍视这些往事，红色栏杆与碧绿石板装饰的庭院显得格外壮观。
- 鉴赏
这首诗描绘的是宋代诗人祖无择对归宗寺内右军墨池的感慨与赞赏。诗中提到的"羌庐峰下归宗寺"，暗示了墨池所在的地理位置，而"曾是当年内史居"则点出此地昔日的显赫历史，可能与王羲之（字右军）有关。"茧纸世传遗迹后，墨池人记作书初"，表达了对墨池作为书法圣地的敬仰，以及其承载的历史文化价值。
"秋毫几老崇山兔"，以兔毫笔的典故，赞美了墨池的古老和书法艺术的传承，"旧法空观得水鱼"则进一步强调了古人对书法的专注与追求。最后两句"珍重僧家能好事，朱栏碧甃壮庭除"，是对僧人们保护和发扬这些文化遗存的肯定，认为他们做得很好，墨池周围的环境也因他们的努力而显得庄重且壮观。
总的来说，这首诗通过墨池这一载体，展现了对中国传统文化的尊重和对历史遗迹的珍视，同时也赞扬了僧人们的贡献。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
后和陶诗·其八和胡西曹示顾贼曹
朔土秋气高，日夕来凉幰。
鸿雁已南乡，游子寒无衣。
履霜戒坚冰，几者动之微。
所以漆室女，浩叹忧园葵。
烨烨阶下兰，一夕遽变衰。
愁来谁与语，有酒聊自挥。
故乡岂不怀，我行尚迟迟。
百年同适客，何事主叹悲。
为张藻仲题高文璧画抱琴图
听鹤亭前春澹沱，宿雨犹含百花妥。
已愁三月酒船空，宣也抱琴能觅我。
为言来自青衣洞，载得官醪满书舸。
青衣仙人期远游，紫鸾将车尚虚左。
老夫久矣厌刍豢，从之欲乞丹砂颗。
孰云仙佩不可攀，洞天芒芒云久锁。
只缘酤禁日以迫，尔尊我罍视犹夥。
便须秉烛夜相继，过此将无生酒祸。
老夫自适无何乡，故不饮醇今亦颇。
阮宣杖头每独挂，陶令纱巾不曾裹。
三泖平分碧玉壶，九峰半落芙蓉朵。
从人拍手笑醉翁，写入新图无不可。
胡为高璧忘吾形，只画张宣遗么么。
宣也亦复颀而瘠，画作修髯知则那。
想当下笔天机精，梦蝶轩中盘礴裸。
不画邻瓮吏部縳，不图醉锸刘伶荷。
为写抱琴山水间，意者于吾犹未果。
璧也山林同此情，自惜老夫身懒惰。
宣乎岂是王门伶，聊复尘中客裾拖。
朱弦清庙尔当荐，金马朝登夕青琐。
百年礼乐崩且坏，谁其兴诸悲皃轲。
钟期伯牙宁后遭，余子眼中螟与蠃。
高君宿昔号酒狂，过肆相牵倾白堕。
自经丧乱赖酒活，今则禁之何□裸。
便携张生入山去，石上弹琴松下坐。
松肪酿熟中山醪，商颜采芝当蔬蓏。
生不我留呼酒查，望入云汉星侈哆。
莫过牵牛谈世事，但恐笑人如鳖跛。
吾嗟高君真不凡，游戏丹青出兵火。
后天有约醉寻真，可能同鼓蓬莱柁。
《为张藻仲题高文璧画抱琴图》【元·邾经】听鹤亭前春澹沱，宿雨犹含百花妥。已愁三月酒船空，宣也抱琴能觅我。为言来自青衣洞，载得官醪满书舸。青衣仙人期远游，紫鸾将车尚虚左。老夫久矣厌刍豢，从之欲乞丹砂颗。孰云仙佩不可攀，洞天芒芒云久锁。只缘酤禁日以迫，尔尊我罍视犹夥。便须秉烛夜相继，过此将无生酒祸。老夫自适无何乡，故不饮醇今亦颇。阮宣杖头每独挂，陶令纱巾不曾裹。三泖平分碧玉壶，九峰半落芙蓉朵。从人拍手笑醉翁，写入新图无不可。胡为高璧忘吾形，只画张宣遗么么。宣也亦复颀而瘠，画作修髯知则那。想当下笔天机精，梦蝶轩中盘礴裸。不画邻瓮吏部縳，不图醉锸刘伶荷。为写抱琴山水间，意者于吾犹未果。璧也山林同此情，自惜老夫身懒惰。宣乎岂是王门伶，聊复尘中客裾拖。朱弦清庙尔当荐，金马朝登夕青琐。百年礼乐崩且坏，谁其兴诸悲皃轲。钟期伯牙宁后遭，余子眼中螟与蠃。高君宿昔号酒狂，过肆相牵倾白堕。自经丧乱赖酒活，今则禁之何□裸。便携张生入山去，石上弹琴松下坐。松肪酿熟中山醪，商颜采芝当蔬蓏。生不我留呼酒查，望入云汉星侈哆。莫过牵牛谈世事，但恐笑人如鳖跛。吾嗟高君真不凡，游戏丹青出兵火。后天有约醉寻真，可能同鼓蓬莱柁。
https://www.fglrt.com/shici/vzLtqEG.html
- 诗词赏析